Реферат на тему: Олимпийские игры в древней Греции

У вас нет времени на реферат или вам не удаётся написать реферат? Напишите мне в whatsapp — согласуем сроки и я вам помогу!

В статье «Как научиться правильно писать реферат», я написала о правилах и советах написания лучших рефератов, прочитайте пожалуйста.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

1. Реферат на тему: Современная молодежь проблемы и перспективы
2. Реферат на тему: Прыжки в длину с разбега
3. Реферат на тему: Уголовная ответственность несовершеннолетних
4. Реферат на тему: Биосфера

Введение

Все древнегреческие фестивали и спортивные игры связаны с богами. Знаменитые Олимпийские игры, которые древняя Греция дала миру, были не единственными в древности. Происхождение первых Олимпийских игр утеряно в древности, но в 776 году до н.э. имя победителя впервые было написано на мраморной доске, поэтому считается, что этот год знаменует собой начало исторического периода Олимпийских игр. Местом проведения олимпийских праздников стала священная роща Альтис в Олимпии. Место было выбрано очень хорошо.

Все здания, ранние и поздние — храмы, сокровища, стадион, ипподром — были построены в плоской долине, обрамленной пологими холмами, покрытыми густой зеленью. Природа в Олимпии словно пронизана духом мира и процветания, созданным во время проведения Олимпийских игр. В храме Зевса Олимпийского находилась статуя Бога, созданная скульптором Физией, которая считалась одним из семи чудес света. Тысячи зрителей собрались в священной роще. Кроме зрелищных соревнований спортсменов, здесь заключались коммерческие сделки, проводились публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников. Здесь анонсировались новые законы и соглашения, обсуждались важные документы. С момента объявления священного месяца Игр все воюющие стороны прекратили военные действия…

Цель исследования: Исторический анализ Олимпийских игр в развитии древнегреческой цивилизации в эллинистические времена.

История Олимпийских игр

Возникновение Олимпийских игр в Древней Греции совпало со временем, когда мифы и легенды вошли в историю. Из сохранившихся трудов древнегреческих историков, философов и поэтов мы узнаем, что с древними Олимпийскими играми связаны имена национального героя Геракла, легендарного царя Пелопа, спартанского законодателя Ликурга и греческого царя Ифита.

Второе платье древнегреческого поэта Пиндара говорит о том, что рождение Олимпийских игр связано с именем Геракл. В 1253 г. до н.э. греческий царь Авгий отдал Гераклу приказ очистить царские конюшни, которые не убирались в течение года, за один день. Используя свою силу, Геркулес изменил направление русел двух рек, пропустив их через конюшни, так что вода помогла ему закончить работу вовремя. Когда царь отказался выполнить свое обещание и отдать Геркулесу часть своих лошадей, он убил царя и его семью, организовав большое соревнование в честь Зевса, якобы в честь начала Олимпийских игр.

Олимпия находилась в северо-западной части Пелопоннеса, в 20 км от Ионического моря, 275 км от Афин и 127 км от Спарты. На юге его омывала река Альфей, на западе — река Кладей, а на севере — гора Кронос. На востоке была низменная равнина, затопленная водами Альфея. Выбор Олимпийского стадиона у горы Кронос объясняется тем, что склоны служили естественной трибуной для зрителей, каждый из которых мог вместить 40 тыс. человек, а размеры арены составляли около 213х29 м. На территории Олимпии располагались: ипподром (730-336 м), где проходили конные скачки, гимназии, двор, окруженный колоннадой с беговыми дорожками, площадки для метания, борьбы, для различных упражнений, игр с мячом, комнаты для гигиенических процедур, ванны и т.д.; за гимнастическим залом располагались жилые помещения для участников Олимпийских игр.

Известно, что в спортивных играх принимали участие только свободные граждане, которые никогда не судились и не были признаны виновными в нечестных действиях. Женщинам не разрешалось даже в качестве зрителей на смертную казнь. Для них были также соревнования — в беге. Благодаря многочисленным текстам и картинам на керамике сегодня мы знаем, какие виды спорта существовали в Древней Греции. Спортсмены соревновались только голыми, чтобы показать красоту своего тела.

Это отчетливо проявилось в физической форме древнегреческой культуры. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала стыда. Правила запрещали убивать врага, прибегать к несанкционированным методам, спорить с судьями. Церемония награждения также была праздничной. Победители игр (Олимпиады) получили венки из диких слив, выросших рядом с храмом Зевса. В последний день праздника состоялось торжественное шествие в честь победителей, а возвращение Олимпионики в родной город стало настоящим триумфом. Весь город вышел на встречу с ним, городской совет организовал фестиваль, на площади была установлена статуя победителя: Он стал национальным героем и всю жизнь пользовался уважением.

Сохранение традиции проведения соревнований на протяжении более чем одиннадцати веков, несмотря на войны, эпидемии и другие общественные мероприятия, само по себе говорит об огромном социальном значении Игр в Древней Греции.

Спортсмены того времени размышляли, с одной стороны, о силе и мощи своего родного города, а с другой — о греческом идеале всестороннего развития и физического совершенствования личности. И глубоко символично, что победителю Олимпиады был преподнесен только венок из оливковых ветвей для длительной и тяжелой подготовки, тяжелых испытаний на соревнованиях. Это был символ бескорыстного спортивного духа. Честь и слава победителю были даны в знак благодарности и любви к своим соотечественникам, т.е. они стали результатом общественного признания. Первоначально в Олимпийских играх принимали участие только жители Пелопоннеса. Затем приняли участие представители соседних государств — Коринфа, Спарты и др. — принял участие.

Олимпийские игры стали благодарной ареной для человеческих амбиций. Все известные личности и все искатели славы стекались сюда. После Персидских войн Фемистокл приехал в Олимпию и привлек внимание народа во время церемоний. Здесь были также философы из Анаксагора, Сократа, Аристипа и Диогена; одни из них проповедовали толпе своими нравственными проповедями, другие вызывали скандалы своими циничными выходками. Сцену часто посещали Пифагор и Платон, которые любили борьбу, тем более, что в юности сами ее выигрывали. Ораторы Горгиус, Лисий, Демосфен часто выступали здесь и дали возможность всей Греции услышать образцы своего искусства. Поэты Пиндар, Симонид и многие другие искали здесь вдохновения и, возможно, клиентов.

Великие люди смешивались с различными шарлатанами, что заставляло толпу зевать в страхе. Самым оригинальным из этих шарлатанов был, вероятно, Менекрат. (3)

Правила, условия, традиции Олимпийских игр в древности

Олимпийские фестивали проводятся каждые четыре года. Это был такой же трогательный праздник, как и христианская Пасха. Он отмечался с 11 по 15 день Иеромонии, святого месяца, который начался с первого новолуния после летнего солнцестояния. Так что он упал в конце июня и начале июля.

Специальные послы были посланы Олимпией и путешествовали группами на дальние берега Черного моря, в Египет и в испанские колонии, чтобы сообщить грекам о дне празднования. В то же время эти послы, носящие имя теоретиков, провозглашали святой мир.

Вот некоторые статьи из этого решения:

1. Все военные действия должны быть прекращены во всех странах, как только будет объявлено об иеромии.
2. Для всех народов, участвующих в праздновании, страна, в которой находится святилище Зевса, должна быть неприкосновенной.
3. Любые иностранные войска, въезжающие на территорию Элиды, должны сложить оружие.
4. Пусть проклятие богов падет на тех, кто хочет завладеть этой территорией или не поможет олеутам против возмутительного врага.
5. Все, кто нарушит режим прекращения огня, будут оштрафованы на 2 мины (около 75 рублей) на солдата.
6. В случае отказа от уплаты этого штрафа виновные будут отправлены в отпуск.
7. Любой, кто оскорбляет путешественника, идущего на Олимпийский фестиваль, будет подвергнут проклятию и штрафу.

Поскольку праздник предоставил возможность организовать большую ярмарку, вдоль большой улицы были построены деревянные бараки и заборные стены, где сидели всевозможные торговцы.

Но самой серьезной наживкой на празднике были религиозные церемонии и игры. Все приносили жертвы в соответствии со своими способностями. Богатые сделали целые гекатомбы. Более скромные паломники были довольны тем, что приносили в жертву баранов, козла, несколько капель вина и несколько крошек ладана. Согласно установленным правилам, олимпийские боги вступали в прямой контакт только с гражданами Элиды. Иностранцы должны были быть представлены одним из элевтов. Кроме того, иностранцы облагаются специальным налогом, но, как правило, это препятствие не останавливает даже самого бедного человека. Поэтому благочестивые люди с утра до вечера окружали алтари, где распыляли вино, благовония и кровь. (2)

У всех были свои любимые боги, но особенно желательно было принести жертву Зевсу, и перед главным алтарем толпа терпеливо ждала их очереди. Для всех фей города эта жертва все равно была обязательной.

Спортсмены и их наставники переехали в Олимпию на квалификационные тренировки за месяц до Игр.

Празднование длилось пять дней:

• В 1-й день игр перед алтарем Зевса участники дали клятву соблюдать все правила соревнований, были жертвоприношения.
• Во второй день состоялись соревнования в группе мальчиков,
• в третьем мужском соревновании,
• к четвертой лошадиной истерии,
• 5-й день завершился жертвоприношениями и был посвящен церемонии награждения.

Имя победителя, имя его отца и его родины были торжественно провозглашены и выгравированы на мраморных плитах, которые были выставлены в Олимпии для всеобщего обозрения. Олимпийцы были настолько известны, что год проведения Олимпиады часто назывался именем победителя. Согласно легенде, посаженной самим Гераклом, венки из ветвей «оливы красивых венков» преподносились спортсменам в год проведения Олимпиады (752 г. до н.э.); с 1960-х гг. им было разрешено разместить свою статую в Алтисе. Во время фестиваля, последовавшего за конкурсом, были исполнены торжественные эпические гимны в честь олимпийцев, сочиненные известными поэтами Пиндаром, Симонидом, Вакхиллисом и другими. Древние греки считали победу признаком расположения божества, внимания Зевса к спортсмену и городу, из которого он вышел. На родине, где Олимпионики были освобождены от всех государственных обязанностей и занимали почетные места в театре и на всех фестивалях, есть случаи, когда Олимпионики были идолопоклонниками и почитались как местные герои.

Судьи и регламент соревнований. Все соревнования проводились эллинистическими или эллинистическими судьями. Это были элидские чиновники, которые выбирались по жребию из ограниченного класса граждан для каждой Олимпиады. Их было десять. Они начали свою работу за десять месяцев до празднования. По дороге в Олимпию они умывались и забивали свинью, прежде чем попасть в священный забор. В Булевтерии участники, их семьи и учителя приняли присягу на верность. Сами эллинодики поклялись перед алтарем Зевса Геркейского и проверили спортсменов, детей, лошадей и жеребят; они разделили их на категории и составили список для каждого соревнования.

Это наиболее важные статьи устава: 1) Рабы и варвары исключаются из игр. 2) Исключены также: те, кто был наказан судом; все убийцы, включая тех, кто совершил преступление по неосторожности; лица, в отношении которых совершено кощунство; все частные лица или граждане тех государств, которые не выплатили наложенных на них штрафов. (3) Все участники должны заранее зарегистрироваться в Алид-гимназии в сроки, установленные законом, пройти известный тест и принять присягу. 4) Те, кто не участвовал в конкурсе до истечения установленного срока, не будут допущены к участию в конкурсе. 5) Замужние женщины определенно не допускаются к выступлениям в Алтисе и на конкурсных площадках во время крупных фестивалей. 6) Во время спектаклей учителя участников будут размещены за соседним забором и должны оставаться там полностью обнаженными. 7) Запрещается умышленное или неосторожное убийство противника в ходе борьбы или драки под угрозой награды и штрафа. 8). Запрещается подталкивать противника и использовать недобросовестные методы. 9) Запрещается запугивать противника и предлагать ему денежное вознаграждение, если он уступит в борьбе. 10) Наказание за порку угрожает любому, кто попытается подкупить судей. 11) Запрещается публично протестовать против решения судей. 12) Любой участник соревнований, недовольный элланодическим решением, может подать жалобу в Олимпийский совет и добиться осуждения виновных судей из страха и на свой страх и риск.

Любой проступок наказывается штрафом в соответствии с законом, который налагается по приговору судьи. Не только семья кандидата, но и его родной город были ответственны за выплату этого штрафа.

Участники конкурса. Все желающие принять участие в играх были включены в специальные списки за год с момента ее открытия. Они дали клятву, что будут готовиться к предстоящим соревнованиям как минимум в течение десяти месяцев. Кроме бывших олимпийских чемпионов и нескольких спортсменов, которые имели мировую репутацию. Но большинство будущих спортсменов провели все десять месяцев в этом спортивном зале, который предназначался для упражнений. Они были размещены в комнатах, прилегающих к спортзалу. Обучение проходило в специальных школах, где проживание оплачивалось самими участниками. Затем, за 30 дней до открытия Игр, все потенциальные участники прибыли в Олимпию на централизованные сборы, все они должны были пройти серию тестов в элитной гимназии; спортсмены, пришедшие на соревнования, начали тренироваться под наблюдением специальных судей («элланодик»), которые затем работали над допуском спортсменов на Игры.

В конкурсе приняли участие люди со всего греческого мира. Несмотря на то, что появление организации игр было бесплатным, участие в конкурсе было возможно только для граждан более высоких классов: только богатые люди имели возможность экипировать сани ипподрома, учить лошадей ходить, покрывать расходы по содержанию большой конюшни. Обычные люди не могли даже принять участие в соревнованиях на сцене, потому что им приходилось долго тренироваться, у них были командировочные расходы и им приходилось оставаться в Елиде. Фактически, члены аристократических семей принимали участие в соревнованиях на ипподроме, а на сцене проходили соревнования между представителями буржуазии.

По мере приближения Игр спортсменов перевозили в Олимпию и размещали в специальных помещениях. Их вступление в Булевтерию было совершено с большим великолепием и в присутствии их отцов, братьев и учителей. Войдя, участники протянули руку на алтарь Зевса Херкийского, где сожгли внутренность дикого кабана, и перед тем, как эллинодиты дали клятву вести себя так, как предписано законом. (5)

Первый день был открыт соревнованиями на сцене. Задолго до рассвета все паломники, распределенные по национальности, были зажаты вместе на склонах гор. Когда солнце встало, прозвучала труба. Эллинодики в красных мантиях пересекли все поле соревнований и заняли свои места против старта. Их окружали чиновники и священники Элиды, публичные гости, представители разных стран, все известные иностранцы. Рядом с троном единственная замужняя женщина, присутствие которой было разрешено на спектакле, жрица Деметра-Хамина. (2)

Программа Олимпийских игр

Игры заняли большую часть трехдневного паломничества. 40 000 или 50 000 человек, приехавших со всего мира, наслаждались божественным удовольствием наблюдать за тем, как люди забивают друг друга до смерти, а лошади соревнуются друг с другом бесконечные часы на скорости бега. Но это зрелище греков не было привлечено бурными и беспорядочными современными европейскими скачками. Эстетические стремления, необходимость восхищаться двумя королями природы — человеком и лошадью — в расцвете их красоты и храбрости — что заворожило эллинов. Патриотическое волнение смешалось с этой радостью. На этих аренах, где собирались все греческие народы, каждый с нетерпением молился богам о победе своего родного города. Само собой разумеется, что мотивом для соперников было прежде всего их личное эго. Они стремились к тому, чтобы ими восхищались за свою власть или роскошь, но в то же время были счастливы, что их победа прославит их родину.

Греческие боги и мифологические герои участвуют не только в появлении Олимпийских игр в целом, но и в своих отдельных дисциплинах. Считалось, например, что гонку за этапом ввел сам Геракл, который лично измерил эту дистанцию в Олимпии (1 этап — длина 600 футов священника Зевса), и наказание восходит к легендарной битве Тесея с Минотавром. (1)

Помимо спортивных соревнований, в программу Олимпийских игр были включены также художественные соревнования 84-х Игр (444 г. до н.э.), которые стали официальной частью программы.

Сначала в программе Олимпийских игр был только стадион — пробег через одну ступень (192,27 м), затем увеличилось количество олимпийских дисциплин.

На 14-х Олимпийских играх (724 г. до н.э.) в программе были диаулосы (бег на 2-й этап) и 4 года спустя — делиходром (бег на старение), расстояние от 7 до 24 этапов.

Конкурс в бегах

Но потом снова прозвучали свистки. На арене появляется мундштук и громко кричит: «Спортсмены в бегах, выходите!». Один из начальников полиции вызывает спортсменов, а рупор знакомит их с толпой, называет их имена и место жительства и спрашивает, не ставит ли кто-нибудь под сомнение их достоинство как граждан и честных людей. Один из элланодиков обратился к спортсменам и приказал недостойным уйти. Затем соперники идут в специальное здание между сценой и ипподромом, где снимают одежду и натираются маслом. Когда они снова появляются обнаженными, на арену выносится урна Зевса, серебряная ваза с деревянными пластинами, выгравированными буквами. Каждый участник разыгрывает по жребию одно из двадцати мест, подлежащих заполнению. Алитар берет эти номера, проверяет их и ставит на место спортсмена. Слышится трубный звук, и четыре участника запускаются в полет.

Все пять групп по четыре участника бегали последовательно. Тогда должны соревноваться победители этого предварительного забега. Судьи вынесли свой вердикт, а геральд объявил, кто же стал финалистом главной Олимпиады, чье имя назвали Олимпиадой.

Это был легкий забег. В двойном пробеге нужно было начинать с эллинодической локации и бежать туда. За шесть пробежек тебе пришлось шесть раз бежать по арене. Как и бег, и различные виды борьбы становились все более и более сложными.

Он был отложен до конца игр. Это соревнование должно было состояться дважды на стадии военного оружия. Первоначально этот бег осуществлялся в полном вооружении, т.е. щитом, копьем, шлемом и ударами, но постепенно эта гравитация уменьшалась, и в IV веке вышел только один щит.

На XVIII Олимпийских играх (708 г. до н.э.) впервые были проведены соревнования по борьбе и пятиборью, которые включали в себя не только борьбу и стадион, но и прыжки, метание копья и диска;

В простой драке они вышли голыми руками. Победителем стал борец, который трижды бросал соперника так, что его клинки коснулись земли. Вопрос, с кем должен был бороться участник в паре, решался по жребию. Две буквы А, две буквы Б и т.д. были помещены в урну. Те, кто вынимал одну и ту же букву, сражались друг с другом, затем победители также разыгрывались парами по жребию. Они делали это, пока не остался только один победитель. Этим правилам следовали как в драке, так и в так называемом пробойнике.

На 23-х Олимпийских играх (688 г. до н.э.) в программу соревнований была включена драка. По дороге на драку борцы надели на головы специальную бронзовую шапку, а кулаки были обернуты кожаными ремнями с металлическими шишками. Это была ожесточенная борьба. Собравшись нанести удар, борец одновременно принимал меры предосторожности: защищал голову поднятыми руками, старался ослепить врага — солнце; затем всеми силами бил кулаком, словно железом, по ребрам, по лицу и по разным членам противника. Обычно эта драка была обезображена, изуродована и истекала кровью; часто она заканчивалась смертью. Борьба продолжалась до тех пор, пока один из противников не объявил себя побежденным.

Маскрат

Панкрат был комбинацией борьбы и драки. Истребитель имел право нанести удар, наклониться на землю и сжать горло противника, но запрещалось передвигать зубы и надевать металлические браслеты. Часто сопернику отказывали в возможности использовать специальную технику, когда пальцы скручивались или ломались.

Пятиборье включало в себя пять различных соревнований: прыжки, метание диска и стрел, простой бег и борьбу. Последние два исследования только что были описаны. Соревнования по прыжкам включали в себя специальный подъем; для усиления прыжка участники раскачивали гири. Это сделало прыжки огромными — до 50 футов, как говорится.

Для метановых дисков использовались три линзовых бронзовых круга; они были очень тяжелыми, хорошо отполированными, с отверстием посередине. Спортсмен поднялся на вершину, а металлические диски были как можно дальше. Когда он бросал дротики, он должен был попасть в специальную цель. Все движения спортсменов исполнялись под звуки флейты.

Часто задавали вопрос о том, как будут распределяться призы в пятиборье среди победителей. Вполне вероятно, что первые три соревнования были пробными. При прыжках, метании диска или дартсе необходимо было достичь известных пределов. Те, кто этого не сделал, были исключены из соревнований во время бега и борьбы.

Детские соревнования были точной копией соревнований для взрослых. Однако пятиборье было исключено из них уже давно, потому что конкуренция для молодых людей слишком тяжелая.

Вагон

На 25-х Олимпийских играх (680 г. до н.э.) к ним добавились гонки на колесницах (команды из четырех взрослых лошадей, с течением времени эта программа расширилась, с 5-го по 4-й век до н.э. начались гонки на колесницах, команды из пары взрослых лошадей, молодых лошадей или мулов);

Старейшими соревнованиями на ипподроме были скачки на колесницах, в которых участвовали две или четыре лошади. Эти соревнования всегда были самыми популярными в Греции.

В начале нужно было двенадцать раз обогнуть полюс. В более поздние времена существовали мулы-сани, колесницы с парой лошадей и парой или четырьмя жеребёнками.

На 33-х Олимпийских играх (648 г. до н.э.) на повестке дня стояли конные скачки (в Суле 3 века до н.э. также стали проводиться скачки жеребят) и панкратия — боевые искусства, сочетающие в себе элементы борьбы и драки с минимальными ограничениями по «запрещенным приемам» и во многом напоминающие современные бои без правил.

Приз за победу достается владельцам лошади или кареты, а не всадникам или кучерянам.

Мы не знаем, в каком порядке проходили эти соревнования. В древние времена они все заканчивались в один день. По мере роста их программы, они стали длиться три дня. На открытии были занятия для детей, а на следующее утро была пробежка для взрослых. Во второй половине дня была борьба, драки и удары. Утром третьего дня состоялись конные скачки, днем — пятиборье, борьба и бег с оружием. Но исключения из этого правила делались неоднократно.

С 37-й игры (632 года до н.э.) в соревнованиях стали принимать участие юноши в возрасте до 20 лет. Первоначально соревнования в этой возрастной группе включали в себя только бег и борьбу, в дополнение к пятиборью, пугилизму и наказанию.

В IV веке были изобретены еще два конкурса: гласная и труба.

Игры в Олимпии дали начало Играм Панеллина, которые включали в себя Игры Панеллина:

• Дельфийские игры (Пифийские игры)
• Игры в Коринфе (древнегреческие народные праздники)
• Игры в Немее (Немецкие игры).

Все четыре Игры Панеллина унаследовали организацию и принципы Олимпийских игр и никогда не проводились в течение года.

Помимо Панеллиновых игр в Олимпии, в Афинах прошли важные соревнования. Они известны как Панатинские игры.

Эти игры были частью Великого Панатинея, самого большого праздника в Афинах, который проводился каждые четыре года в честь богини Афин.

По всей Греции и колониях проводились местные соревнования, некоторые из которых более и менее известны. Каждый город придавал большое значение своей организации.

Олимпиада

После каждого конкурса публиковалось имя победителя, его отца и название его родной страны. Спортсмен или владелец автомобиля обратился к судьям, имя спортсмена, выигравшего эти соревнования, было названо следующей Олимпиадой. Олимпионики (победители игр) были увенчаны в храме Зевса оливковой ветвью, вырезанной в священной роще золотым ножомОлимпийский девиз состоит из трех латинских слов — Citius, Altius, Fortius. Это буквально означает «быстрее, выше, смелее». Однако чаще встречается перевод «Быстрее, выше, сильнее».

Затем его приветствовали родственники, друзья, соотечественники, знакомые и незнакомые люди, бросали ему цветы и поднимали на плечи. Награды были вручены в последний день праздника. Первоначально наградами были драгоценные вещи, штативы, драгоценная материя. Позже он начал раздавать простые оливковые венки, украшенные лентами; эти венки были сделаны из ветвей оливкового дерева, которое, как говорят, было посажено самим Гераклом. Он вырос недалеко от Храма Зевса, где проходила церемония вручения премии. Эллинодиты возложили венки на головы победителей в присутствии чиновников и елисейских священников, а также перед представителями всех греческих земель. Потом прошло шествие. Перед ними перемещались Эллиноды, затем новые олимпийцы в сопровождении гражданских и духовных авторитетов, общественных гостей и депутатов различных национальностей, статуи богов; они спускались в Алтис, где их ждала восторженная толпа. Они медленно двигались в светлых платьях, с венками на голове, пальмовыми ветвями в руках, под звуки флейт и пения.

Когда процессия приближалась к алтарю 12 Богов, победители, окруженные толпой, приносили жертвы и молились благодарственными молитвами. Тогда процессия начнется снова. Теперь он двинулся в сторону маяка, где жители Элиды подготовили большой пир, на который были приглашены все привилегированные чиновники Олимпии, священники, доверенные лица и феи. Толпа, собравшаяся у дверей, жадно слушала радостные возгласы. Как только имена победителей были внесены в список олимпийцев в гимназии, слава победителей пришла как окончательное признание.

Этот праздник официально закончился, но обычно длился еще несколько дней благодаря щедрости победителей, которые, в свою очередь, пригласили на праздник своих родственников, друзей и соотечественников. Альсивиад также пригласил всех паломников на свой праздник.

С VI века лауреаты премии получили право посвятить статуэтку Алтису. Вначале для этого обычно возводили фигуру воображаемого лица, но каждый спортсмен, увенчанный тремя коронами, мог выставить свою собственную картину.

Такие портретные статуи обычно заказывали лучшие скульпторы. Расходы, связанные с этим, нес сам победитель, его семья, учитель или родной город. «Самое ценное имущество, — говорит пословица, — это золотая статуя в Олимпии».

Возвращение победителя на родину сопровождалось большими праздниками. Окруженный большой свитой друзей и любопытных людей, он ездил в фиолетовых одеждах на квадриге. В сопровождении бесконечного количества колесниц прибыл некий экзенет из Agrigenta, триста из которых были нарисованы серыми лошадьми. Сначала крестный ход шел к храму Зевса, которому победитель должен был посвятить свой венок. Потом, во время пения гимна и звуков трубы, она двигалась в фонаре. В честь нового героя был отпразднован пышный национальный праздник.

Празднование годовщины этого события было тогда долгое время. В этот день Олимпионник явился в святилище Зевса, возложил венок обратно, прогулялся по городу со своими родственниками и друзьями, посетил храмы и дал всем возможность полюбоваться на себя. Государство предоставило ему различные привилегии. В его честь часто воздвигались две статуи — одна в Олимпии, а другая на общественной площади, в храме или гимназии его родного города. Среди статуй был выставлен его живописный портрет. Памятные монеты были выпущены в честь олимпийских побед во многих странах, особенно на Сицилии. В Афинах победитель получил приз в 500 драхм, в других местах — пожизненную пенсию, в Аргосе — бронзовый щит, в Пеллене — шерстяное пальто. Видимо, ранее на него были возложены общественные обязанности, особенно — в качестве заведующего гимназией. Ему было отведено почетное место не только в театре, но и на фестивалях и во время сражений. Иногда государство начинало строительство его могилы за свой счет. Победившим лошадям было обеспечено полноценное существование и счастливая старость. Когда они были похоронены, их чествовали в виде большого кургана с пирамидой на вершине.

По возвращении победителя или в годовщину победы великому поэту Пиндару, Симониду, было поручено написать триумфальную оду в форме оперы с музыкальным и танцевальным сопровождением. В этих одах прославлялся не только сам герой, но и его родители, предки, его правитель и отечество, божества и герои его страны и Олимпии.

Гордость олимпийцев не имела границ. Благодаря нынешнему успеху он был одним из первых людей своей эпохи. Он стал важным человеком, иногда выступая в роли посредника между различными государствами, и был уверен, что о нем будут упоминать в истории. Легенды были созданы вокруг его имени. Еще до того, как они начали оказывать ему божественные почести, в их жизни началось обожествление некоторых олимпийцев: Евфимия Локрская делала уколы и жертвовала своим образом.

Традиции зажигания олимпийского огня

Олимпийский огонь — один из символов Олимпийских игр. Традиция зажжения олимпийского огня существовала в Древней Греции во время проведения древних Олимпийских игр. Он послужил напоминанием о героическом подвиге Титана Прометея, который, согласно легенде, украл огонь Зевса и подарил его народу.

Прометей проявил сострадание к народу и украл огонь из мастерской божественного кузнеца Гефеста, который тайно проводился в камышах. Вместе с огнем он взял «мудрость» у Гефеста и научил людей строить дома и корабли, лечить камень, плавить и ковать металл, писать и считать.

Как говорится в мифах, Зевс приказал Гефею приковать Прометея к кавказской скале, пронзил грудь копьем, и каждое утро приходил огромный орел, чтобы поцеловать печень Титана, которая с каждым днем растет обратно. Прометей спас Геракл. Поскольку огонь имел божественное значение для греков, он горел во многих святилищах Олимпии. Он постоянно находился на алтаре Гестии (богини дома) во время Олимпии и прославлял Зевса. В храмах Зевса и Геры также зажигались огни.

В 776 г. до н.э. спортсмены начали участвовать в древних Олимпийских играх. Специально для их открытия, огонь был зажжен и перенесен на финишную прямую. При создании олимпийского огня ставилась цель сохранить чистоту и силу природной стихии. Об этом позаботились 10 афинских племенных союзов, которые предоставили для этого процесса 40 подготовленных молодых людей. Молодые люди принесли факел от алтаря Прометея прямо к афинскому алтарю. Расстояние было 2,5 километра.

История показывает, что в других городах Элладии существовал культ Прометея, и в его честь проводились соревнования бегунов с горящими факелами Прометея.

Фигура этого титана до сих пор является одним из самых ярких образов в греческой мифологии. Выражение «Огонь Прометея» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Это было не то же самое, что было у людей древности, когда около трех тысяч лет назад в роще Алтис зажгли олимпийский огонь.

Во время летнего солнцестояния участники и организаторы, паломники и болельщики отдали дань уважения богам и зажгли огонь на алтарях Олимпии. Победитель забега имел честь зажечь огонь для пострадавших. В отражениях этого пожара происходило соперничество спортсменов, соревнование художников, мирный договор заключался посланцами из городов и народов.

По этой причине была возобновлена традиция зажигать огонь, а затем приносить его на место происшествия.

Современная церемония зажжения олимпийского огня в Олимпии, в которой одиннадцать женщин представляли жриц. Актриса, одетая как церемониальная жрица в старинный костюм, зажигает факел так же, как это делалось в играх древних времен. Она использует параболическое зеркало, чтобы сфокусировать солнечные лучи на точку благодаря своей изогнутой форме. Энергия солнца производит большое количество тепла, которое воспламеняет топливо в факеле, когда жрица приносит его в центр зеркала.

Огонь несут в кастрюле к алтарю старого Олимпийского стадиона, где зажигают факел первого бегуна эстафеты.

Помимо основного факела, олимпийский огонь также освещается специальными лампами, предназначенными для хранения пламени в случае, если основной факел (или даже огонь во время самих Игр) по той или иной причине погаснет.

Олимпийский огонь символизирует не только чистоту, стремление к совершенству и борьбу за победу, но и мир и дружбу.

(Материал основан на информации РИА Новости и открытых источниках)

Важность Олимпийских игр

Олимпийские игры были объединяющим центром всего греческого мира, святые послы теории представляли все греческие государства в Олимпии. Греки из далеких стран, которым они помогали поддерживать связь с мегаполисом, особенно почитали Олимпийские игры. Многие греческие города организовывали игры на базе Олимпийских игр или строили храмы Зевса Олимпийского (в Афинах, Халкедоне, Акраганте, Сиракузах и т.д.).

Художники и поэты приезжали в Олимпию, обычай читать литературные произведения и декламировать стихи на Олимпиаде установился с 50-х годов Геродот, который, вернувшись с Востока, читал здесь главы своей «истории»; в Олимпии Сократ, шедший туда пешком из Афин, исполнял свои произведения Платона, Эмпедокла, Софокла, Исократа, Демосфена и другие. Во время Олимпийских игр греческие государства объявили о заключении важных договоров, которые связывали их клятвами перед алтарями богов, и уведомили об этом всю Грецию. Название, торжественно провозглашенное на Олимпийских играх, стало известно всему грекоязычному миру. На рубеже IV и III веков до н.э. историк Тимей Сицилийский предложил считать Олимпийские игры с интервалом в четыре года, от одной Олимпиады к другой.

Во II веке до н.э. игры потеряли свое великолепие и все чаще становились местным событием. В 85 г. до н.э. римский полководец Сулла, позволивший своим солдатам опустошить сокровища Олимпии, перенес игры в Рим (175-я Олимпиада-80 г.г. до н.э.), но через 4 года они были возобновлены в Греции. С большим великолепием соревнования были восстановлены римским императором Августом. Тевтон получил венок на Играх, Тиберий выиграл гонку колесниц 4 г. до н.э. В нарушение всех древних правил император Нерон объявил Игры 2 года назад, приказал уничтожить статуи всех предыдущих олимпийцев и ввел певческие состязания, в которых он стал первым «победителем». После его убийства игры были объявлены недействительными. В 394 году Олимпийские игры 293 года были запрещены как языческий праздник по указу римского императора Феодосия I Великого.

В апреле 1896 года по инициативе Пьера де Кубертина в Афинах состоялись первые Олимпийские игры, которые привели к появлению современного олимпийского движения.

Заключение

Греческая цивилизация — одна из древнейших в мире. Она оставила неизгладимые следы в истории мира. До сих пор им восхищаются философы, поэты, математики, скульпторы, архитекторы и, конечно же, спортсмены.

ОЛИМПИЯ ИГРЫ Древней Греции — величайшие спортивные соревнования древнего мира. Они возникли в рамках религиозного культа и проводились с 776 г. до н.э. до 394 г. н.э.. (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, которая греки считали святым местом. Название игр также пришло из Олимпии. Олимпийские игры стали важным событием для всей Древней Греции, которое вышло за рамки простого спортивного мероприятия. Победа на Олимпийских играх считалась чрезвычайно почетной как для спортсмена, так и для проводимой им политики.

Древние Олимпийские игры выполняли важные культурные, образовательные, экономические, военные и политические функции. Они способствовали объединению политики, установлению священного перемирия, духовному и физическому воспитанию молодежи и, в конечном счете, процветанию древнегреческой цивилизации.

Сегодня Олимпийские игры часто используются не столько ради идеалов мира и взаимопонимания, сколько для удовлетворения национальных устремлений, личных амбиций и коммерческих интересов. Мир далек от однородности.

И все же олимпийское движение по-прежнему оказывает сдерживающее влияние на конфликты между народами.

Список литературы

1. Зрелище 1-го В.М. Браби о древнем мире. -1972 г.
2. ЧАСТНАЯ И ПУБЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ГРЕКОВ. Паломничество в Олимпию. 1993г.
3. ЧАСТНАЯ И ПУБЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ГРЕКОВ. Олимпийские игры. 1995г.
4. Рябков. В.М. Антология форм культурно-развлекательной деятельности. Древний мир. Древняя Греция. 2007.
5. Соколов Г.И. Олимпия. — – М., 2013.
6. Шанин Ю.П. Герои Старых Стадионов. 1975г.
7. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников.