Реферат на тему: Гражданское общество

Оглавление:

У вас нет времени на реферат или вам не удаётся написать реферат? Напишите мне в whatsapp — согласуем сроки и я вам помогу!

В статье «Как научиться правильно писать реферат», я написала о правилах и советах написания лучших рефератов, прочитайте пожалуйста.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Гражданское общество — это развитое общество, которое существует только в развитом государстве. Нет сомнения, что общество состоит из людей, т.е. каждый человек является частью общества. Для формирования и проявления гражданского общества человек должен быть высшей ценностью, его права и свободы должны признаваться, уважаться и защищаться. Каждое общество может успешно развиваться, если оно основано на четко определенных реальных целях.

Безусловно, моя конкретная задача — дать полное определение понятию «гражданское общество», возникновению и росту гражданского общества, процветанию нашей страны, то есть России. Я постараюсь раскрыть проблему гражданского общества, углубиться, сравнивая по этому вопросу взгляды ученых прошлого и настоящего.

Понятие «гражданское общество» является одним из ключевых понятий современного общества. Подъем и развитие гражданского общества определяется возрастающей ролью граждан и их добровольных объединений во всех сферах жизни человеческого общества — экономической, политической, социальной, интеллектуальной. Успех и замечательное развитие гражданского общества происходит там, где увеличивается деловая активность граждан и создаваемых ими негосударственных структур, где вмешательство государства в экономическую, социальную и интеллектуальную жизнь граждан ограничено, т.е. там, где гражданское общество развивается и совершенствуется.

Проблема построения гражданского общества чрезвычайно важна. Строительство гражданского общества невозможно без верховенства права. Граждане нашей страны долгое время жили в тоталитарном государстве и были в значительной степени лишены защиты от государственной власти. На практике права и свободы человека нарушаются и перерастают в ответственность. Весь мир приветствует изменения, которые недавно произошли в России. Это свидетельствует о растущей открытости общества, расширении прав и свобод человека. Появляется новое демократическое общество. В настоящее время в России формируется гражданское общество, основанное на свободе народа и новой роли государства, признающего приоритет прав человека. Гражданское общество — это спутник государства в рамках верховенства права, то есть государства в рамках верховенства права, которое возникает в стране, где есть не только сообщество людей, но и гражданское общество.

Из истории возникновения концепции гражданского общества

Гражданское общество берет свое начало в творчестве древних мыслителей, которые пытались сформировать и передать полную идею гражданского общества. Мысли ученых древности во многом пересекаются, я формулирую и ищу свой взгляд на общество.

На протяжении всей своей истории наиболее прогрессивные, мыслящие представители человечества пытались создать модель идеальной социальной системы, в которой преобладают разум, свобода, благополучие и справедливость. Формирование гражданского общества связано с проблемами совершенствования государства, повышения роли права и справедливости.

Гегель сыграл важную роль в развитии представлений о гражданском обществе, определив его как сферу частных интересов. Сюда входят семья, классовые отношения, религия, право, нравственность, образование, законы и вытекающие из этого взаимные правовые связи субъектов. Гегель отводил особую роль лицам, стоящим друг перед другом. «В гражданском обществе каждый — цель для себя, все остальные — ничто для него». Но без отношений с другими он не может полностью достичь своих целей». Гегель рассматривал государство как сферу всеобщих интересов как более высокий уровень развития, чем гражданское общество. Государство, объединяющее людей, организации и имущество, возвышается над обществом, разрешает его противоречия и примиряет конфликтующие интересы.

Таким образом, индивидуумы здесь составляют суть индивидуумов, которые преследуют свои собственные интересы как свою цель. «Но без отношений с другими, он не может достичь масштабов своих целей; эти другие существа из-за средств для достижения конкретных целей», — продолжал немецкий философ. Поскольку речь идет не об отношениях индивидов в дуэтах, трио, квартетах и т.д., а об отношениях всех ко всем, то его вывод о слиянии всех участников этого взаимодействия в конкретной общности — гражданском обществе — закономерен.

Согласно Гегелю, гражданское общество не является высшей формой коллективизма. Это результат разложения кровных связей и объединения людей на иной — обменной — основе в один народ, одну нацию.

В то время как нация сохраняет общину происхождения для большинства своих членов, она объединяет многих «чужаков», у которых есть другие предки. Это стало возможным только благодаря изменению основы коллективных связей.

Гражданское общество глубоко эгоистично, включая самолюбивых людей, которых объединяет в первую очередь нужда. Поскольку у каждого из них есть свои цели, этот коллектив подвержен различным непредвиденным ситуациям и нуждается в более высокой «форме универсальности» — в государстве. Гражданское общество, таким образом, является связующим звеном между разрозненными индивидами и государством как высшей формой человеческой организации.

Как таковое, гражданское общество предстает в мировоззрении Гегеля в очень неприглядном свете. Она включает в себя индивидуальную личность, «характеристику, которая распространяется во всех направлениях, удовлетворение своих потребностей, произвол и субъективные прихоти, уничтожая себя в своих удовольствиях». С другой стороны, удовлетворение необходимых и случайных потребностей, поскольку они подвержены бесконечному волнению, полностью зависят от внешней случайности и внешнего произвола и случайным образом ограничены властью универсальности.

Процесс формирования гражданского общества простирается на десятки веков, начиная с появления элементов гражданского общества в древности (Афины, Рим), простирается до такого «очага» средневековья, как свободный город Новгород, и уходит в развитые социальные системы Европы и Америки нашего времени. Формирование гражданского общества зависит от степени развития экономических и правовых отношений, от реальности личной и экономической свободы личности, от эффективности механизма общественного контроля над государственными и властными структурами.

В работе Дж. Локка «Два трактата об управлении» понятие «гражданское общество» проявляется в участии людей в политической власти, а именно в праве людей создавать законы для регулирования и сохранения собственности. Основной целью объединения граждан в государство является сохранение их собственности. Поэтому государство не является вечным атрибутом общества и создается на определенном этапе развития гражданского общества, когда члены общества в нем нуждаются.

Шарль Луи де Монтескье (1689-1755) высказал много новых идей о гражданском обществе. В «О духе законов» он рассматривает гражданское общество как результат исторического развития, как этап в истории после эпохи естественного состояния, семьи, героической эпохи.

Гражданское общество, по мнению Монтескье, является, по мнению Монтескье, обществом вражды между людьми и между собой, которое трансформируется в государство, чтобы предотвратить и нейтрализовать эту вражду. Государственная идентичность присуща гражданскому обществу, но не идентична ему.

Монтескье различает гражданские и государственные законы и политические законы. Гражданское право регулирует отношения, присущие гражданскому обществу: имущественные отношения, общественные объединения граждан и т.д. Государственные законы в основном регулируют политические права и свободы этих же граждан.

Монтескье ссылается на диалектическое единство и противоречивые законы гражданского общества и государства и считает, что исчезновение одной из сторон этого единства неизбежно приведет к большим социальным потрясениям. Современность является достаточным доказательством этого.

Жан Жак Руссо (1712-1778) также показывает гражданское общество как общество, преобразованное в государство, определенное общественным договором. В своем труде «Об общественном договоре, или принципах политического права» Руссо, провозглашая народный суверенитет, устанавливает право народа на свержение абсолютизма и отчуждение демократически избранного правительства. В этой работе он практически формулирует концепцию гражданского общества и утверждает, что суть политического организма заключается в примирении послушания и свободы.

Эммануил Кант (1724-1804) заметно углубил свое понимание гражданского общества. Его подход к интерпретации природы гражданского общества довольно диалектичен. В связи с противоречивыми характеристиками человеческой природы: отсутствием жизни, тщеславием, жаждой союза и в то же время стремлением к гармонии. Кант приходит к выводу, что наиболее важным способом сочетания свободы каждого человека со свободой других является формирование гражданского общества.

Карл Маркс (1818-1883) уже использовал термин «гражданское общество» в своих ранних работах. Зрелый Маркс почти не упоминает о гражданском обществе, но продолжает рассматривать его по существу. По мнению Гегеля Маркса, гражданское общество — это сфера материальной, экономической жизни людей, совокупность материальных отношений индивидуумов, но идет гораздо дальше. В отличие от Гегеля, который рассматривал мировой дух как основу всего развития, как абсолютную идею, а гражданское общество — как чужой дух идеи, Маркс доказывает, что именно живая деятельность общества является основой и главной движущей силой исторического процесса.

В творчестве Маркса гражданское общество предстает как общественная организация, развивающаяся непосредственно из производства и обращения, как совокупность экономических отношений производства, соответствующих производственным силам и формирующих основу государства. Процесс формирования гражданского общества простирается на десятки веков, с момента появления элементов гражданского общества в древности (Афины, Рим), охватывает такой «очаг» средневековья, как свободный город Новгород, и распространяется на развитые социальные системы Европы и Америки нашего времени. Формирование гражданского общества зависит от степени развития экономических и правовых отношений, от реальности личной и экономической свободы личности, от эффективности механизма общественного контроля над государственными и властными структурами.

Суждение о гражданском обществе в 60-80-е годы

Термин «гражданское общество» очень робко встречается в публикациях конца 1960-х годов, и долгое время все сводилось к трактовке известного высказывания К. Маркса: «Если вы берете определенный этап развития производства, обмена и потребления, вы получаете определенный общественный порядок, определенную организацию семьи, классов или классов на словах, определенное гражданское общество». Только в 1980-е годы в активный научный оборот было введено понятие «гражданское общество» с учетом выводов зарубежных и отечественных исследователей.

Самая радикальная концепция гражданского общества была сформулирована Т. Пейном, пожалуй, одним из ведущих идеологов американской гражданской революции, автором знаменитой брошюры «Права человека». Он сосредоточился на теме гражданского общества как силы, выступающей против государства. Пэйн считает государство необходимым злом: чем оно меньше, тем лучше для общества. Поэтому власть государства должна быть ограничена в пользу гражданского общества, поскольку каждый человек по своей природе зависит от общества. Чем совершеннее гражданское общество, тем больше оно регулирует свои собственные дела и тем меньше ему требуется правительство. Он убежден в том, что сведение власти к минимуму позволит сформировать международную конфедерацию национальных независимых и морально взаимодействующих гражданских обществ. Суверенное национальное государство состояло бы из «всеобщего мира, цивилизации и торговли», гражданского общества.

Позже эта традиция была развита в более умеренной форме А. Токвиль исходил из постулата о том, что разделение государства и гражданского общества является постоянной чертой подлинно демократической общественно-политической системы, в которой производственная собственность, статус и полномочия по принятию решений не подчиняются неприкосновенности частной жизни.

Современные представления о гражданском обществе

Начиная с рассмотренного зарождения концепции гражданского общества и принимая во внимание современные общественно-политические реалии, постараемся дать определение.

Гражданское общество.

Во-первых, форма человеческого сообщества, находящаяся на определенном этапе развития, удовлетворяет потребности своих индивидов посредством труда.

Во-вторых, комплекс добровольно созданных первичных объединений физических лиц (семьи, кооперативы, ассоциации, хозяйственные общества, общественные организации, профессиональные, творческие, спортивные, этнические, религиозные и другие объединения, исключая государственные и политические структуры).

В-третьих, ряд неправительственных отношений в обществе (экономические, социальные, семейные, национальные, духовные, нравственные, религиозные и другие; это продуктивная и частная жизнь людей, их обычаи, традиции, нравы).

Ведь это сфера самопредставления свободных людей и их объединений, которые защищены законами от прямого вмешательства и произвольного регулирования их деятельности со стороны государственных органов. Все эти элементы гражданского общества тесно взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимозависимы.

Государство может существенно ограничить жизнедеятельность гражданского общества — но оно не может его уничтожить или «отменить»: оно, прежде всего, имеет отношение к государству, основанному на государстве. Гражданское общество, со своей стороны, также может существенно ограничить функции государства, но оно не в состоянии заменить государство на нынешнем этапе социального развития, не говоря уже о его упразднении. Гражданское общество по своей природе является неполитическим обществом.

В некоторых западных, и не только западных, источниках прослеживается тенденция придать термину «гражданское общество» чрезмерно религиозный оттенок. К позитивным компонентам церковной деятельности относятся консолидация общества, защита интересов трудящихся и малообеспеченных граждан, нравственное воспитание. Церковь является органической составляющей гражданского общества. Но его роль в улучшении гражданского общества, вероятно, не следует переоценивать.

Гражданское общество — это самоорганизующаяся и саморазвивающаяся система. Однако опыт высокоразвитых стран показывает, что он функционирует и развивается гораздо успешнее и эффективнее, если создаются определенные благоприятные условия.

Эти условия во многом создаются самим обществом, через государство и против него. Через государство создаются необходимые законы, формируются демократические структуры и строго соблюдаются общепринятые нормы и процедуры. Противостоять государству путем создания противовеса государству в виде независимых общественных организаций, массовых демократических общественных движений, средств массовой информации.

Фундаментальной предпосылкой функционирования гражданского общества является то, что каждый член должен владеть или иметь доступ к собственности, пользоваться и распоряжаться собственностью по своему усмотрению. Право собственности на имущество может быть как индивидуальным, так и коллективным, при условии, однако, что каждый член коллективного имущества кооператива, колхоза, акционерного общества и других лиц фактически является собственником. Существование собственности является основным, фундаментальным условием свободы личности в гражданском обществе. Это подтвердили многие выдающиеся мыслители человечества, и это бесспорно подтверждает вся практика жизни в обществе.

Важной предпосылкой успешного функционирования гражданского общества является наличие развитой, многообразной социальной структуры, отражающей богатство и разнообразие интересов представителей различных групп и слоев населения. Это разнообразие не может быть заморожено в количественном и качественном отношении. Разнообразие социальной ткани должно иметь хорошо развитые вертикальные и, прежде всего, горизонтальные связи. При размытой структуре общества человек непосредственно связан с государством, что существенно ограничивает осуществление индивидуальных прав и свобод.

Следующей предпосылкой жизнедеятельности гражданского общества является высокий уровень социального, интеллектуального и психологического развития личности, ее внутренняя свобода и способность полноценно действовать как дилетант при участии в том или ином институте гражданского общества. Это состояние достигается и реализуется в результате длительных процессов эволюционного и революционного развития общества. Невозможно сделать всех людей владельцами и предпринимателями одновременно, многие просто не хотят этого делать. Создать хорошо развитую социальную структуру общества за короткое время невозможно, этот процесс объективен.

Гражданское общество как самостоятельный институт

Рассмотрение вопросов гражданского общества Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем (1770-1831) обогащает рассмотрение вопросов гражданского общества принципиально новыми положениями. В его работах, как и в работах Маркса, Грамши и Лукача, сформулированы фундаментальные концепции современного видения гражданского общества. Он пришел к выводу, что гражданское общество представляет собой особый этап диалектического движения от семьи к государству в длительном и сложном процессе исторической трансформации от средневековья к новой эре.

Согласно Гегелю, гражданское общество — это система людей, которые работают на собственные нужды и на нужды других. Основой гражданского общества является частная собственность, общность интересов и универсальный формализм, формализуемый законами, равенство граждан, защита личности от несчастных случаев.

В отличие от своих предшественников, оно рассматривает гражданское общество как автономный институт. Гражданское общество — это сфера реализации особых, частных интересов отдельных лиц. Сфера гражданского общества включает полицию и официальные органы власти. И когда «государство вторгается в гражданское общество с целью поддержания законности, например, доверяя своим вооруженным силам, полицейским функциям или деятельности судебных органов, оно как бы выступает против этого общества».

Актуально суждение Гегеля о том, что и гражданское общество, и государство в их противоречивом единстве могут существовать только на основе многих сословий, т.е. развитой социальной структуры общества. Жизнь подтвердила, что бедность, неразвитая социальная структура и вынужденное слияние социальных слоев были питательной средой для диктаторских режимов.

Структура гражданского общества

Гражданское общество имеет собственную структуру, состоящую из различных государственных органов и учреждений, создающих условия для реализации частных интересов и потребностей отдельных лиц, коллективов, способных «подтолкнуть» государственную власть к тому, чтобы заставить ее служить обществу.

Структура — это внутренняя структура общества, отражающая разнообразие и взаимодействие его составляющих и обеспечивающая целостность и динамику развития.

Системообразующим началом, порождающим интеллектуальную и волевую энергию общества, является человек со своими естественными потребностями и интересами, которые внешне выражаются в законных правах и обязанностях.

Составными частями структуры являются различные общины и объединения людей и устойчивые отношения между ними.

Структура современного российского гражданского общества может быть представлена в виде пяти базовых систем, отражающих соответствующие сферы его жизнедеятельности. Это социальные, экономические, политические, духовные, культурные и информационные системы.

Социальная система включает в себя ряд объективно сформированных сообществ людей и взаимоотношений между ними. Это первичный, фундаментальный слой гражданского общества, который оказывает определяющее влияние на жизнедеятельность других его подсистем.

Прежде всего, необходимо отметить здесь блок отношений, связанных с выживанием человеческого рода, воспроизводством человека, продлением его жизни, воспитанием детей. Это институты семьи и вытекающие из ее существования отношения, которые обеспечивают единство биологических и социальных принципов в обществе.

Второй блок состоит из отношений, отражающих сугубо социальную природу человека. Это специфические отношения между человеком и человеком как непосредственно, так и в различных группах (клубах, общественных объединениях и т.д.).

Третий блок формирует опосредованные отношения между крупными социальными сообществами людей (группами, слоями, классами, нациями, расами).

Экономическая система — это совокупность экономических институтов и отношений, в которые люди вступают в процессе реализации отношений собственности, производства, распределения, обмена и потребления всего общественного продукта.

Первичный слой здесь — имущественные отношения, пронизывающие всю ткань экономических отношений и весь цикл общественного производства и потребления. В Российской Федерации частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности признаются и охраняются в равной степени.

Взаимосвязь между производством материальных и нематериальных благ представляет собой второй по значимости структурный слой социальной системы. В центре производства находится творчество членов общества, поэтому производственные отношения являются неотъемлемой частью экономических отношений. Более косвенными и абстрактными являются производственные отношения, которые в силу своих особенностей становятся независимыми от воли и сознания конкретного человека. Структурные элементы экономической системы — частные, муниципальные, акционерные общества, кооперативные предприятия, сельскохозяйственные предприятия, индивидуальные частные предприятия граждан.

Взаимосвязь между распределением, обменом и потреблением общего общественного продукта является важной частью экономической системы, хотя в определенной степени она функционирует и в другой системе — социальной.

Политическая система состоит из целостных саморегулируемых организаций — государства, политических партий, общественно-политических движений, объединений и отношений между ними. Физические лица действуют политически как граждане, члены парламента, члены партии или организации.

Глубоким, существенным слоем здесь является связь с властью, которая пронизывает политическую систему во всех ее средах, на всех этапах ее существования. Отношения власти очень разнообразны: это отношения между государством и другими структурными элементами, между государственными органами и учреждениями и т.д. Особое место занимают отношения, формирующиеся в связи с деятельностью политических партий, конечной целью которых всегда является политическая (государственная) власть.

Помимо власть имущих, существует целый ряд политических отношений, касающихся проблем объединения граждан в общественно-политические организации, свободы слова, гарантирования права граждан на участие в выборах, функционирования форм прямой демократии и т.д.

Духовно-культурная система формируется отношениями между людьми, их объединениями, государством и обществом в целом с точки зрения духовных и культурных благ и соответствующих материализованных учреждений, средств (образовательных, научных, культурных, религиозных), через которые эти отношения реализуются.

Основным блоком в этой области являются отношения, связанные с образованием. Образование является основой развития человеческой личности. Его состояние характеризует перспективы развития данного общества. Без образования не может нормально функционировать не только духовная и культурная сфера, но и общественная система в целом.

Взаимоотношения между человеком и обществом имеют решающее значение для создания и развития науки, культуры и религии. Способы формирования этих отношений многообразны, их влияние на человека неоднозначно, но консолидирующими факторами являются их ориентация на сохранение исторического опыта, общегуманистических традиций, накопление и развитие научных, нравственных и духовных, культурных ценностей.

Информационная система является результатом прямого и медийного общения между людьми. Его структурными элементами могут быть государственные, муниципальные и частные организации, учреждения, компании, а также граждане и их объединения, которые производят и выпускают средства массовой информации.

Информационные отношения носят сквозной характер и пронизывают все сферы гражданского общества.

Признаки гражданского общества

Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми и культурными отношениями между его членами, которое не зависит от государства, но взаимодействует с ним; это союз индивидуумов с развитой, целостной, активной личностью и высокими человеческими качествами (свобода, права, долги, нравственность, собственность и т.д.).

Это признаки гражданского общества:

высокое сознание народа;
высокий уровень материальной обеспеченности на основе права собственности на свою собственность;
широкие связи между членами общества;
существование государственной власти, которая контролируется и преодолевает отчуждение власти от общества, где ее владельцами являются только наемные работники, обладающие соответствующей компетенцией, способностью и возможностями для решения проблем общества
Децентрализация власти;
передача части полномочий органам самоуправления;
Примирение позиций вместо конфликта;
развитое чувство коллективизма (но не пастбищного), обеспечиваемое за счет
с осознанием принадлежности к общей культуре, нации;
Личность гражданского общества — это человек, ориентированный на созидание и духовность.

Некоторые авторы называют следующие пункты атрибутами гражданского общества.

Гражданское общество — это сообщество свободных людей. С экономической точки зрения это означает, что каждое лицо является владельцем. У них действительно есть средства, необходимые человеку для нормального существования. Они свободны в выборе форм собственности, в определении своей профессии и характера своей работы, в распоряжении результатами своей работы. С социальной точки зрения принадлежность индивидуума к определенной социальной общности (семье, клану, классу, нации) не является абсолютной. Он может существовать независимо и имеет право самоорганизовываться достаточно самостоятельно для удовлетворения своих потребностей и интересов. Политическим аспектом свободы человека как гражданина является его независимость от государства, т.е. возможность быть членом, например, политической партии или объединения, которое критикует существующую государственную власть, имеет право участвовать или не участвовать в выборах в государственные органы и органы местного самоуправления. Свобода считается защищенной, когда человек может посредством определенных механизмов (суда и т.д.) ограничить волю государства или других структур по отношению к себе.

Гражданское общество — суть открытого социального образования. Она гарантирует свободу слова, включая свободу критики, гласности, доступ к различным видам информации, свободу въезда и выезда, широкий и постоянный обмен информацией и образовательными технологиями с другими странами, культурное и научное сотрудничество с зарубежными государственными и общественными организациями, содействие международным и иностранным ассоциациям в соответствии с принципами и нормами международного права. Она привержена общим гуманистическим принципам и открыта для сотрудничества с аналогичными учреждениями на планетарном уровне.

Гражданское общество — сложная плюралистическая система. Конечно, каждый социальный организм обладает определенным количеством системных качеств, но гражданское общество характеризуется своей полнотой, устойчивостью и воспроизводимостью. Наличие различных социальных форм и институтов (профсоюзы, политические партии, ассоциации предпринимателей, ассоциации потребителей, клубы и т.д.) позволяет выразить и реализовать самые разнообразные потребности и интересы человека, раскрыть всю самобытность его личности. Плюрализм, как характеристика, характеризующая структуру и функционирование публичной системы, проявляется во всех ее проявлениях: в экономической сфере — разнообразные формы собственности (частная, акционерная, кооперативная, общественная и государственная); в социально-политической сфере — наличие широкой и развитой сети общественных институтов, в которых люди могут проявлять и защищать себя; в духовной сфере — гарантия свободы вероисповедания, исключение дискриминации по идеологическим признакам, толерантное отношение к различным религиям и убеждениям.

Гражданское общество является саморазвивающейся и самоуправляющейся системой. Люди, которые объединяются в разные организации, устанавливают разные отношения друг с другом, реализуют свои порой конфликтующие интересы и тем самым обеспечивают гармоничное, целенаправленное развитие общества без вмешательства государства как политической силы.

Гражданское общество имеет свои внутренние независимые от государства источники саморазвития. Кроме того, он может тем самым ограничить энергетическую активность государства. Одной из важных характеристик динамики общества является гражданская инициатива как сознательная и активная деятельность на благо общества. В связи с такими моральными категориями, как гражданский долг, гражданское сознание, оно служит надежным средством для дальнейшего прогрессивного развития гражданского общества.

Гражданское общество — это демократическое общество, основанное на верховенстве права, в котором признание, предоставление и защита естественных и приобретенных прав человека и гражданина являются объединяющим элементом. Понятия гражданского общества о разумности и справедливости власти, а также о свободе и благополучии личности совпадают с понятиями примата права, единства закона и справедливости, а также правового разграничения деятельности различных ветвей власти.

Гражданское общество на пути к верховенству права развивается вместе с государством. Верховенство права можно рассматривать как результат развития гражданского общества и как предпосылку его дальнейшего совершенствования.

Верховенство права не стоит на пути гражданского общества, а создает наиболее благоприятные условия для его нормального функционирования и развития. Такое взаимодействие содержит в себе гарантию решения возникающих противоречий юридически цивилизованным способом, гарантию исключения социальных катаклизмов, гарантию ненасильственного поступательного развития общества.

Гражданское общество — это свободное демократическое общество, основанное на верховенстве права, ориентированное на конкретного человека, создающее атмосферу уважения к правовым традициям и законам, общим гуманистическим идеалам, гарантирующее свободу творческой и предпринимательской деятельности, создающее возможности для достижения благополучия и реализации прав человека и гражданина, органично развивающее механизмы ограничения и контроля за деятельностью государства.

Заключение

Таким образом, гражданское общество является формой человеческого сообщества, находящегося на определенной стадии развития, посредством работы, удовлетворяющей потребности его отдельных людей. Это комплекс добровольно созданных первичных объединений физических лиц (семьи, кооперативы и другие объединения, исключая государственные и политические структуры). Это совокупность негосударственных отношений в обществе (экономическая, социальная, национальная и частная жизнь людей, их обычаи, традиции, нравственность).

Это сфера, в которой проявляются свободные индивиды и их объединения, защищенные законами от прямого вмешательства и произвольного регулирования их деятельности со стороны государственных органов. Гражданское общество — это система самоорганизации и саморазвития. Он функционирует и развивается намного успешнее и эффективнее, если для него созданы определенные благоприятные условия. Во многом эти условия создаются самим обществом, через государство и против него. Важнейшей предпосылкой жизнедеятельности гражданского общества является владение или участие каждого из его членов в определенных товарах или право пользоваться и распоряжаться ими по своему усмотрению.

Важной предпосылкой успешного функционирования гражданского общества является наличие развитой, многообразной социальной структуры в обществе, отражающей богатство и разнообразие интересов представителей различных групп и слоев. Следующей предпосылкой функционирования гражданского общества является высокий уровень интеллектуального и психологического развития личности, ее внутренняя свобода и способность быть полностью активным при интеграции в институт гражданского общества.

В настоящее время многие особенности российского гражданского общества находятся в процессе формирования. Сегодня этот процесс осложняется нестабильностью социально-политических структур, медленным доступом к развитым рыночным отношениям, отсутствием широкого социального слоя собственников, низкой эффективностью механизма правовой защиты личности. Основные идеи гражданского общества закреплены в Конституции.

Человек, его права и свободы объявляются высшей ценностью, а признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанностью государства. Декларировалось разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, устанавливались гарантии, объявлялись органы местного самоуправления.

Дальнейшее развитие гражданского общества в России зависит от разумного и последовательного разгосударствления собственности, сокращения и нейтрализации бюрократии, формирования многопартийной системы, создания системы стимулов для развития производства, разработки оптимальных социальных программ и др. Одним из эффективных рычагов в этом отношении является правовое регулирование основных отношений гражданского общества, важность которого заключается в использовании права для решения трех основных задач: возведения барьера против чрезмерного вмешательства государства в дела гражданского общества и в частную жизнь гражданина; определения обязанностей государства перед гражданским обществом; обеспечения реализации конституционных положений о верховенстве права.

Процесс построения гражданского общества продолжается на глобальном уровне, особенно в России.

Список литературы

История политических и правовых доктрин. Учебник для высших учебных заведений. Выпуск 2, Стереотип. Под общими руками. Член-корреспондент РАН, доктор юридических наук, профессор В.С. Неккессянца. М.: Издательская группа «ИНФРА М-Норма», 1997. 736 с.
Основы российского права. Кашанина Т.В., Кашанин А.В. учебник. — М.: ИНФРА-М — Издательская группа «НОРМА», 1997 г. — 624 с.
Государственное законодательство Российской Федерации. Учебник под редакцией О.Е.Кутафина. — М.: Юрид. с. 1996 . — — 584 с.
Теория государства и права. Спиридонов Л.И.-М.: Компания «Гардарика», 1995 г. — — 304 с.
Теории государства и права, в вопросах и ответах. 7-е издание. Гомола А.И. — ООО «Фотомир» г. Златоуст, 2004 -209 с.
Иванов, А. Костюков, В. Скобелькин. Основы Российского государства и права. Омск: 1995.
Лебедев Л.И. Гражданское общество в конституционном государстве. — М., 1993.
Современное государство и право. Теоретические и исторические вопросы. -Владивосток. 1993.
Теория государства и права /Эд. В. М. Корельский. — М.: НОРМА-ИНФРАМА, 1994.
Теория государства и права. Лекция / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: Зерцало, TEIS, 1995.