Педагогизация среды воспитания в современной школе

Оглавление:

Единство образования и жизни, принцип открытости неизбежно поставили вопрос о взаимосвязи и взаимодействии окружающей действительности с образовательным учреждением, что привело к идее педагогизации школьной среды. Впервые эту проблему подняли Л. Толстой, С. Рачинский, Н. Бунаков и другие. Его теоретическую основу и педагогику домашнего хозяйства заложил С. Шацкий. Жизнь ребенка «во всех ее проявлениях отражает жизнь среды, в которой она протекала и протекает; это необходимо учитывать в педагогической работе», — считает педагог. Этот принцип является одним из важнейших в педагогических системах В. Сухомлинского, А. Католикова и др.

Уже в «Поселении» (1905) С. Шацкий начинает работать с родителями детей, приходящих в клуб; в эту работу включаются подростки; появляются первые попытки работы с улицей и т.д. Улица создает беспорядок впечатлений, неустойчивость настроений, она возбуждает нервы и создает дикие характеры, подавляет разумную волю, но «она привлекает быстрым удовлетворением детских инстинктов, любопытством, общительностью и сильно влияет на желание детей подражать». Вопрос: что можно сделать, чтобы противостоять улице? Он сказал — педагогически организованный труд детей: разнообразный, увлекательный и удовлетворяющий их потребность в творчестве и исследовании, создающий пространство для общения, творчества и т.д., отличающийся от труда взрослых, который он должен общеобразовательный.

С. Шацкий писал: «Когда дети приучены к творческому труду, когда труд захватывает их интересы, их творческие инстинкты, тогда они создают себе и крепкий оплот против того, что тянет их назад, что закаляет силу диких инстинктов, притупляет их и создает грозную опасность для культуры.

Этим он обозначил несколько основных принципов образовательной деятельности: открытость, взаимодействие — сотрудничество детей и взрослых, деятельностный подход, опора на положительные моменты, присущие ребенку (альтруизм, творческие инстинкты, интерес) и т.д.

Среда, в которой функционирует учебное заведение, — это «жизнь детей в целом». С. Шацкий формулирует принцип школоцентризма: школа должна быть образовательным центром в своей сфере деятельности; она является главной организующей и направляющей силой в макросреде. Школа непосредственно является «важнейшим фактором, влияющим на социальную жизнь и организующим среду обитания детей в больших масштабах…». Институт социальной педагогики является частью педагогической среды, поэтому необходимо педагогизировать эту среду, то есть сделать ее образовательной, в чем и заключается суть процесса. Педагогизация среды — это ее организация и социокультурное преобразование с целью создания наиболее благоприятного воспитательного воздействия на развитие ребенка; превращение ее стихийного и негативного влияния на ребенка в педагогически целесообразный фактор, целесообразный и управляемый.

Педагогизация среды и принцип школоцентризма требуют превращения школы в социокультурный центр: она должна оказывать культурное и образовательное влияние не только на детей, но и на взрослое население своего окружения, что становится все более важным в современных условиях. Идея педагогизации и принцип школоцентризма были реализованы в советской педагогике конца XX века в работе с детьми по месту жительства.

Прослеживается следующая закономерность образовательной организации: Чем больше он развивается как инновационный, тем больше он приобретает внешний компонент.

В связи с этим основной критерий инновационности системы формулируется следующим образом: наличие в ней внешнего компонента образовательной среды; широта и интенсивность связи образовательной организации с ней — принцип школоцентризма.

Педагогизация среды воспитания в современной школе

Воспитание в коллективе

Центральным принципом социальной педагогики является принцип воспитания в коллективе. Она определяет оптимальные условия социализации, так как создает возможности для органичного сочетания общественных и индивидуальных интересов и возможностей, а в технологическом аспекте — оптимальное сочетание коллективных, групповых и индивидуальных методов и форм организации социально-педагогического взаимодействия. В этом Макаренко руководствовался своей педагогической логикой: коллектив может стать субъектом воспитания, если он станет субъектом организации и управления собственной жизнью; это возможно только в том случае, если он станет подлинным хозяином этой жизни, что невозможно без развития индивидуальной и коллективной самодеятельности в целом. Из этой логики также следует, что идея педагогического коллектива и принцип самоуправления связаны с идеей единства образования и жизни, с принципом предвосхищения и сотрудничества, с параллельным педагогическим воздействием и педагогизацией среды.

Для социальной педагогики этот принцип также имеет непосредственное значение, поскольку коллективные отношения, которые развиваются и разворачиваются в образовательных учреждениях, являются выражением и отражением широких социальных отношений (их модель). Реализация этого принципа в образовательной деятельности позволяет демократизировать и гуманизировать стиль общения и взаимодействия детей и педагогов, учащихся друг с другом, образовательной организации с окружающей средой. При этом условии дети начинают видеть в других уникальную личность, уважать не только взрослых, но и себя, а главное — помогать другим, получать от этого удовлетворение и возможность саморазвития. В группе они учатся самому важному и необходимому компоненту собственного (и чужого) существования для достижения успеха — личному опыту совместной деятельности. Благодаря совместной работе создается одно из важнейших условий счастливого существования — дружба.

Этот принцип основан на фундаментальном законе формирования и развития человека как личности: он становится личностью через деятельность, общение и отношения, которые связаны между собой изоляцией и ассоциацией. Как выражение специфически человеческой потребности в окружении других людей, общение — это особый вид деятельности, субъектом которой является другой человек. Оно всегда сопровождается отделением, в котором человек осознает присвоение общественного бытия. Общение (единство) и изоляция — источник и основа личного богатства. Наилучшие условия для общения и изоляции создает коллектив как высшая форма социальной организации, основанная на общих интересах, отношениях сотрудничества и взаимопомощи. В настоящем педагогическом коллективе наиболее полно и ярко раскрывается и самореализуется личность. В условиях коллективного сотрудничества воспитывается и развивается чувство ответственности, коллективизма, взаимовыручки, товарищества и другие ценные качества личности. В колледжах изучают правила общения, поведения, развивают организационные навыки руководства и подчинения. Эта команда не поглощает и не подавляет личность, а открывает широкий простор для ее полного и гармоничного развития. Если в коллективе нивелируется индивидуальность, конформизм, то, значит, он педагогически неорганизован.

Коллективное воспитание было формой организации для достижения единства жизни и воспитания. Это также было средством прямого и параллельного педагогического воздействия как на отдельного студента, так и на группу в целом. Принцип единства образования и жизни (а также открытости) является основополагающим для социальной педагогики: обилие возможностей для развития и самореализации личности стимулирует и активизирует деятельность даже детей с ограниченными возможностями здоровья; мотивирует их на преодоление жизненных трудностей, делает их активным субъектом деятельности, что является центральной проблемой социальной педагогики.

Принцип сотрудничества

С принципом коллективного воспитания тесно связан принцип сотрудничества — взаимодействие, поддержка и сопровождение клиента социальным педагогом и наоборот, сотрудничество объекта с субъектом социально-педагогической деятельности. Говорят, что когда к Гиппократу пришел клиент, он сказал ему: «Нас трое — ты, я и твоя болезнь. Если вы не поможете мне, мы не сможем его завоевать». Инновационные педагогические технологии ориентированы на диалогизм и взаимодействие субъектов и объектов педагогического процесса. Инновационные педагогические технологии основаны на различных формах сотрудничества, формирующих логику саморегуляции участников взаимодействия от максимальной помощи педагога детям в решении проблем социальной адаптации, через последовательное повышение их собственной активности, к выполнению саморегулируемых социально значимых действий и возникновению партнерства и сотрудничества с педагогом, с окружающим обществом.

Эта логика позволяет реализовать принцип сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самодеятельности учащихся. Педагогически правильное управление направлено на поддержку и развитие положительных инициатив детей, обучение и направление их деятельности, поощрение инициативы и творчества. От этого зависит развитие самостоятельности и самовоспитания детей. На определенном возрастном этапе они начинают проявлять себя как субъекты деятельности, а также совершенствуются как личности. В этом контексте образовательные технологии должны предусматривать необходимость ставить детей перед проблемами выбора, принятия самостоятельных решений и, самое главное, их выполнения. Для развития инициативы и дилетантства детей необходимо мотивировать их активность, ставя увлекательные цели и перспективы совместной деятельности. Таким образом, необходимо отказаться от чрезмерной опеки, излишней регламентации и управления жизнью детей, необходимо обеспечить своевременную смену их позиций управления и подчинения. Создавая поле свободного выбора, учитель должен направить волю и желание ребенка так точно, чтобы он сделал нужный выбор, как будто это его собственный выбор.

С психологической точки зрения принцип сотрудничества основан на системном подходе в педагогической деятельности, в основе которого лежит осмысленная социально и личностно значимая совместная деятельность педагога и его учеников. Основными условиями успеха являются: осознанная (с обеих сторон) целеустремленность, полезность и необходимость общего дела и совместных усилий, диалог как основа демократического стиля общения, своевременное выдвижение новых целей — перспектив, учет специфики возраста и индивидуальности участников совместной работы и др.

Принцип сотрудничества в широком формате означает, прежде всего, необходимость сотрудничества всех институтов социализации и образования, семьи и школы. С. Шацкий считал: школа должна тесно сотрудничать с семьями учеников, у них есть что-то очень важное и общее — дети. Исключить семью из процесса воспитания детей немыслимо. Из всех сил, которые могли бы поддержать школу, он отдавал предпочтение семье. Главная задача — сделать семью своим союзником, «вовлечь семью в совместную работу со школой». Работа с семьей означает «регулирование условий жизни детей в семье» и заботу об их здоровье. Школа должна научиться работать с семьей, а для этого она должна хорошо их знать.

Принцип педагогического оптимизма

Из закона социальной педагогики: чем больше доверия и уважения к ребенку, тем он требовательнее и доверчивее, вытекает принцип педагогического оптимизма, который выступает как один из важнейших принципов социализации, связанный с поиском и развитием сильных и положительных сторон ребенка, а иногда и их переориентацией (волевой, готовый идти на риск и т.д.) для возможности личностного и социально ориентированного развития. Принцип педагогического оптимизма начинается с положительных сторон ребенка. Эксперты отмечают, что человеку присуща внутренняя мотивация к самосовершенствованию: даже у самых трудных детей есть стремление к моральному самосовершенствованию. Однако его легко погасить криками, упреками и нравоучениями. И, напротив, это желание может усилиться, если инициатива и порывы молодого человека будут вовремя замечены и поощрены, чтобы преодолеть привычные формы поведения.

История развития и возникновения этого принципа уходит корнями в глубокую древность. Она связана с именами Конфуция, Платона, Витторино да Фельтре и других. Ее педагогически разработал Я. Коменский в своей «Великой дидактике», провозгласив: «Учить всех и всему». Педагогический оптимизм выражается в том, что все дети способны к обучению и воспитанию, за исключением тех, у кого «Бог отнял разум». А. Макаренко существенно развил этот принцип, поднял его на качественно новую высоту, формализовал его структуру и внес новое содержание. Его большая заслуга в том, что он блестяще продемонстрировал его благотворное влияние на принципиально иной контингент — детей-сирот, несовершеннолетних и малолетних преступников.

«Идеологию Ломброзо» категорически не принимал и С. Шацкий. Он был убежден, что все дети, будь то богатые или бедные родители, не имеют преступных наклонностей. Все они способны к обучению и воспитанию. «И я думаю, — писал он, — что все ценное в человеке — этот резервуар ценностей в ребенке — всегда останется в нем; только из-за этих или других внешних причин мы зарастаем корой, и мы чувствуем отвращение, потому что мы сами себя зарастили. То, какими они вырастают, во многом зависит от среды и воспитания: «Те самые отбросы общества, на которых мы смотрим с таким отвращением, страхом или сожалением, были такими же детьми, как и все остальные». А педагог «давит на нас»: «Каждый день мы проходим мимо самых разных людей, и многие из них могли бы быть в сто раз лучше, талантливее и полезнее нас, если бы они были на нашем месте, а мы — на их месте…».

Таким образом, наши педагоги-новаторы утвердили в теории и на практике принцип принятия ребенка таким, какой он есть, задолго до того, как об этом заговорили зарубежные педагоги и психологи. И это еще один пример того, как незнание собственной педагогической истории приводит нас в некую ущербную и даже зависимую позицию, вместо того чтобы заставить нас гордиться достижениями наших выдающихся отечественных педагогов-новаторов.

А. Макаренко ввел новый термин — «проекция личности». Он писал: «Нужно всегда проецировать то хорошее, что есть в человеке, и педагог обязан это делать. Он обязан подойти к человеку с оптимистической гипотезой, хотя и с некоторым риском ошибки. Проблема образования и «проектирования личности» — это проблема гармоничного сочетания общего и индивидуального в образовательной работе. Эта проблема была сведена им к алгоритму: Должна быть общая «стандартная» программа и индивидуальная коррекция к ней.

Ценности педогогизации

Завершая разговор о профессиональной этике социального педагога, обратимся к ценностям практической социальной педагогики, которые достаточно подробно рассмотрены Л.В. Мардахаевым.

Ценность субъекта социально-педагогической деятельности — социального педагога. Речь идет о ценности профессии, об отношении к специалисту, который олицетворяет эту профессию, о статусе специалиста в стране и в сфере профессиональной деятельности, о его авторитете.

Основной ценностью в деятельности социального педагога является ценность человека (группы) — объекта социально-педагогической деятельности, перспективы его (ее) социального становления, способность и готовность реализоваться в повседневной жизни. Поэтому они определяют содержание и методы социально-педагогической деятельности социального педагога, его активную позицию в изменении и улучшении жизни подрастающего поколения, молодежи, взрослых, воспитательные возможности семьи.

Социальные педагоги обычно имеют дело с социальным в человеке, в семье, в группе, поэтому следующей важнейшей ценностью этой профессии является уважение человеческого достоинства, ценности семьи, группы, независимо от различий в расе, этнической принадлежности, сексуальности, обществе, возрасте, языке, политических, социально-экономических, религиозных характеристиках, способностях, вкладе в социальное развитие, личных (социальных) характеристиках, состоянии или статусе человека или группы, с которыми специалисту приходится работать.

Благополучие людей, семей и групп с проблемами также является ценностью профессии. Это означает, что социальный педагог должен активно пытаться помочь не только конкретному человеку, конкретной семье, конкретному сообществу, но и изменить неблагоприятную общественную социальную ситуацию, в которой он оказался.

Ценность социально-педагогической деятельности заключалась также в необходимости для социальных педагогов служить своей профессии на благо других людей и всего общества.

Ценности во многом определяют личностные ориентации социального педагога (ценностные ориентации). По своей сути, это социальные ценности, разделяемые индивидом, которые определяют:

цели жизни и основные средства их достижения;
мотивация и поведение человека в профессиональной среде.

Профессиональные ценности ориентируют социального педагога на выполнение и соблюдение определенных обязанностей, ответственность за результаты своей деятельности. Основной ценностью в деятельности социального педагога является ценность человеческой жизни, поэтому она определяет содержание и способ его социально-педагогической деятельности, активную позицию по изменению и улучшению жизни подрастающего поколения, молодежи, взрослых, воспитательные возможности семьи.

Основными ценностями ориентации социального педагога являются:

уважение и признание достоинства личности, принятие человека таким, какой он есть;
признание разнообразия и уникальности личности, права человека на самоопределение, право на ошибку, реализацию своих возможностей;
непредвзятое отношение к человеку;
вера в способность человека к изменениям, совершенствованию и развитию.

Повседневный контакт с ценностными ориентациями способствует формированию таких ценностных качеств социального педагога, как социальная ответственность, чувство долга перед собой, обществом и государством, честь и достоинство.

На странице курсовые работы по педагогике вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Педагогика».

Здесь темы рефератов по педагогике

Читайте дополнительные лекции: