Особенности познания духовного

Оглавление:

Духовная сфера общественной жизни — это подсистема, содержанием которой является производство, хранение и распределение социальных ценностей, способных удовлетворять потребности сознания и мировоззрения субъектов и воспроизводить духовный мир человека.

Духовная жизнь общества — ведущий, важнейший процесс формирования и развития его духовной культуры.

Основными критериями сферы духовной жизни общества являются: развитие индивидуального сознания; способность человека осознавать себя, свои отношения с природой и обществом; гуманистическая направленность общественного мировоззрения; состояние духовных ценностей; степень их соответствия потребностям и интересам личности и других субъектов общества, а также степень развития образования, воспитания, науки, информационного общества, искусства, практической реализации свободы совести граждан.

Духовная сфера общества предназначена для воспроизводства индивидуального и общественного сознания, духовных ценностей личности и общества, для регулирования деятельности учреждений и субъектов духовной жизни.

Структура сферы духовной жизни общества, как и другие сферы, может быть представлена во многом. Наиболее распространенный подход заключается в присвоении относительно самостоятельных процессов духовной жизни, которые имеют свою цель, содержание и способы осуществления. В духовной жизни выделяются:

процесс воспроизводства индивидуального и общественного сознания; личное и общественное мировоззрение через удовлетворение потребностей и интересов по их развитию;
научная жизнь;
художественная и эстетическая жизнь;
образовательный и воспитательный процесс в обществе;
духовной и нравственной жизни;
Функционирование религии, вольнодумство и атеизм;
Информационная жизнь общества.

Мораль вовлечена в структуру духовной жизни общества через определенный аспект: процессы понимания роли и значения морали, ее категорий, норм и принципов функционирования духовной жизни.

Основные функции духовной жизни общества: а) Общие: воспроизводство индивидуального и общественного сознания; создание, хранение, распределение и потребление духовных ценностей; идеологические; методологические; регулятивные; коммуникативные и др. б) Специфические: научно-познавательные; художественно-эстетические; образовательные и формирующие и др.

Рассмотрим некоторые элементы содержания духовной жизни общества.

Наука

Наука характеризует сферу интеллектуальной жизни с точки зрения роли эмпиризма и рациональности, процесса производства, хранения, спроса и использования научно-теоретических знаний.

Наука — это форма интеллектуальной деятельности человека, направленная на получение знаний о природе, обществе, человеке и самих знаниях, на открытие объективных законов и существенных свойств бытия.

Типичной структурой науки как феномена духовной жизни общества является единство научного сознания, институтов науки и деятельности ее субъектов. Поэтому объективно-истинные знания, полученные вне научной сферы, не входят в содержание науки и формируют сферу обыденно-практических или рациональных, абстрактно-логических вненаучных знаний.

Широко признанной классификацией наук является признание трех основных групп: Наука о природе — естественные науки; Наука об обществе — социальные науки или социальные, гуманитарные науки; Наука о технологии — технические науки. Науки о человеке можно разделить на специальную группу — антропологию или включить в естественные, социальные и технические науки.

Науки также подразделяются на фундаментальные (в основном теоретические) и прикладные (направленные на относительно быстрое применение научных знаний на практике).

Характеристики научного знания:

она отражает регулярное, существенное, качественное в материальном мире.
это систематизированное, концептуальное (теоретическое) знание, выраженное системой понятий, суждений, доктрин. 3.
научное знание — особенно истинное знание в единстве объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретного и абстрактного. Обманы и ложные знания возможны и в науке. Она должна быть встроена в сложную практическую жизнь людей.
это знания, полученные на основе специальных методов и средств (устройств).
научные знания имеют доказательную ценность.

Культура и эстетика

Художественно-эстетическая жизнь общества состоит в образно-творческом воспроизведении жизни людей, неодушевленной и живой природы в формах художественного образа с помощью категорий возвышенного, красивого, совершенного, трагического и комического, серьезного и игривого, а также среднего, уродливого, несовершенного. Она включает в себя искусство, популярную художественную культуру, элитную и массовую культуру, а также различные художественные субкультуры.

Художественную культуру изучает специальная наука — эстетика. Отражение в сознании людей и постижение художественной культуры как непосредственно, так и с помощью эстетики формирует их эстетическую культуру. Эстетическая культура — это состояние сознания, мировоззрения и всего духовного мира субъекта, воспроизводящее художественную культуру и определяющее степень его вовлеченности в мир искусства, народной и других культур. Признаки эстетической культуры личности: художественные и эстетические знания; эстетические потребности и интересы; эстетический идеал; эстетический вкус; эстетический опыт; эстетические чувства; художественные и эстетические качества и т.д.

Главным элементом искусства и эстетической жизни общества является искусство. Это своего рода профессиональная художественно-эстетическая деятельность, направленная на воспроизведение, распространение и потребление художественных ценностей. Она характеризуется авторством, стилем и направлением художественного творчества. Например, искусство отличается от популярной художественной культуры, которая развивается спонтанно, у него обычно нет конкретных авторов, оно не специализировано и не является средством получения выгоды его анонимными создателями, оно не направлено на вознаграждение.

Структура искусства: архитектура; изобразительное искусство (скульптура, живопись, графика и др.); художественная литература; музыка; хореография; театр; кино; водевиль; аудио-видео; компьютерное искусство, в том числе виртуальное, прикладное искусство и др.

При характеристике основных понятий художественной культуры (искусства) следует обращать внимание на категории эстетики: художественный образ; художественная форма; красивое и уродливое; возвышенное и низкое; трагическое и комическое.

Религия

Религия — одна из древнейших и фундаментальных (наряду с наукой, образованием, искусством) форм духовной культуры. В современной теории популярное определение религии основано на признании ее основы веры в Бога («религия — это вера в Бога»). В то же время широко распространены и другие подходы к пониманию природы религии: Религия — это система догм, верований и культовых символов, основанная на важности почитания божественного, признания святого и святого; религия также является одной из форм адаптации человека к окружающему миру, удовлетворения его духовных потребностей через веру в сверхъестественное и ожидание от него возмездия.

Основой религии является вера в особое сверхъестественное. Наиболее важные особенности, определяющие место религии в отношениях между человеком и бытием, обнаруживаются в вере. Религиозная вера состоит из: 1) фактического убеждения, т.е. веры в правильность основ религиозной доктрины; 2) знания наиболее существенных положений доктрины; 3) признания и соблюдения норм морали и богослужения, содержащихся в религиозных требованиях к человеку; 4) соблюдения норм и требований повседневной жизни верующего.

Существуют различные типы религий: монотеистические (основанные на вере в единого Бога) и многобожие (исповедующие многобожие); ритуальные — ориентированные на совершение определенных культовых поступков; и искупительные религии, признающие центральное место в доктрине догм об особом образе жизни человека, его посмертной судьбе. Важную роль играют национальные религии, распространенные среди представителей одной или смежных наций, и племенные религии. Национальные религии включают синтоизм (Япония), конфуцианство (Китай), иудаизм (иудеи) и другие. Существует множество религиозных сект, а также так называемых «живых» религий, псевдорелигиозных объединений. Мировые религии являются наиболее распространенными и многочисленными с точки зрения адептов. Основными мировыми религиями в современном мире являются христианство (появилось в начале I тысячелетия н.э.), ислам (появился в VII веке н.э.) и буддизм (появился в VI — V веках до н.э.).

О роли мира и других религий в современном мире говорят следующие данные.

подавляющее большинство людей, живущих на Земле, являются последователями одной из существующих мировых религий. Например, по оценкам, число последователей христианства на сегодняшний день составляет 1,99 млрд. человек, ислама — 1,19 млрд. человек, буддизма — 359 млн. человек.
в ряде стран мира религиозные объединения отделены от государства. Тем не менее, влияние религии на жизнь современного общества остается значительным. Ряд государств признают одну из религий государственной и обязательной.
многие религии являются источниками нравственных и художественно-эстетических ценностей и норм, регулируют повседневную жизнь людей, сохраняют принципы общечеловеческой морали. Роль таких религий в возрождении и приумножении культурного наследия, приобщении людей к нему весьма значительна.

К сожалению, религиозные противоречия продолжают оставаться источником и питательной средой для кровавых конфликтов, терроризма, фактором разделения и противостояния. Религиозно-агрессивный фанатизм губителен, противоречит культуре, общечеловеческим духовным ценностям, человеческим интересам.

Свобода совести

Одним из основных прав человека в современном мире является право на свободу совести. В соответствии со статьей 28 Конституции Российской Федерации «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, в том числе право единолично или совместно с другими исповедовать или не исповедовать религию, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Таким образом, свобода совести позволяет людям выбирать между религиозными убеждениями и атеизмом. Выбор свободы совести не является основанием для оценки характеристик человека с заранее предопределенным результатом: вера — это плохо, вера — это хорошо и так далее. О человеке судят по тому, как его качества проявляются на практике, в поведении, общении и деятельности.

Главное в понимании свободы совести как правовой нормы Российской Федерации — это то, что ее реализация является личным, частным делом каждого человека. Это один из естественных, неотъемлемых и не ограниченных ничем и никем.

Таким образом, свобода совести включает в себя три свободно выбранных варианта ориентации своего мировоззрения и личной позиции

Верить в любую религию, свободно выбирать свою религию;
Не верить ни в какую религию и придерживаться атеистических взглядов и убеждений.
Свободно, без преследований, критиковать любую религию или атеизм на основе взаимного уважения и терпимости.

Следует отметить, что человеческая духовность иногда понимается или объясняется только или точно так же, как и религиозная. Эта интерпретация односторонняя. Она несовместима с принципом свободы совести и четко направляет мировоззрение, духовный мир человека к религиозности, и обычно определенным образом. Духовность человека — состояние его сознания, природа и направление его мировоззрения, совокупность социальных качеств.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Здесь темы курсовых работ по философии

Читайте дополнительные лекции: