Основы гуманистической педагогики - Особенности гуманистической педагогики

Оглавление:

В общем смысле гуманизм понимается как исторически изменяющаяся система убеждений, которая признает ценность личности, ее право на свободу, счастье, развитие и выражение своих способностей; считает благосостояние человека критерием оценки социальных институтов; а принципы равенства, справедливости и гуманности — желаемой нормой отношений между людьми. Гуманизм принято понимать как мировоззрение, основными принципами которого являются любовь к людям, уважение человеческого достоинства и забота о благополучии всех. В самом широком смысле гуманизм — это ориентация на самих людей, их потребности и желания. Гуманизм олицетворяет стремление к счастью и совершенству отдельного человека, сообщества и общества.

Как теоретическая концепция, гуманизм признает право человека на свободу, счастье, беспрепятственное развитие и раскрытие своих способностей и творческого потенциала. В гуманистической концепции эти характеристики являются основными критериями оценки деятельности основных социальных институтов, социальных целей и направления общественного развития. В отношениях между членами общества гуманизм признает в качестве нормы принципы равенства возможностей, социальной справедливости и проявления высокой культуры общения и человечности.

В различных исследованиях говорится о содержании гуманизма. В частности, Е.В. Петрушкова отмечает, что содержательные идеалы гуманизма сегодня наполняются новым смыслом, обогащающим его содержание. Гуманизм подразумевает отказ от идеи насилия, угнетения, господства, причем не только человека, но и человека над природой. Гуманизм рассматривает свободу как отношение принятия другого и признание ценности взаимного влияния и обмена. В центре гуманистического мировоззрения и его основ находится человек. Это проявляется в разнообразии отношения к человеку, обществу, его духовным ценностям, деятельности и, соответственно, к миру в целом. Во всем этом проявляется человечность личности.

Понятие человечности определяется в философии как гуманность, любовь к человеку, уважение к человеку и человеческое достоинство. По мнению К.В. Гавриловца, гуманность — это личностное качество, содержание которого обусловлено следованием принципам гуманизма; человечность — это совокупность морально-психологических качеств личности, в которых выражается сознательное и сопереживательное отношение к человеку как высшей ценности.

Одним из важнейших проявлений и признаков человечности являются межличностные отношения. По словам Н.Ю. Козлова, в течение нескольких лет он был введен в эксплуатацию. Алексашина среди наиболее важных понятий, которые могут раскрыть отношения человека с другими людьми:

Забота и понимание, т.е. эмоциональная отзывчивость, сострадание, способность разделить чувства и мысли другого, его печаль и радость;
Взаимное уважение, т.е. способность принимать людей такими, какие они есть, и признавать их право иметь собственные убеждения и развиваться по собственному пути;
взаимодействие, т.е. способность сотрудничать, поддерживать и умерять друг друга, принципы ненасилия в разрешении конфликтов

Особенности гуманистической педагогики

Гуманистическая педагогика — это направление в теории и практике образования, возникшее в конце 50-х — начале 60-х годов в США как педагогическое воплощение идей гуманистической психологии. Основными тенденциями, характеризующими это направление в педагогике, являются придание личностно-ориентированного характера образовательному процессу, преодоление авторитаризма в воспитании и обучении, попытки эмоционально окрасить процесс приобретения учащимися знаний, умений и навыков.

Само понятие «гуманизация» происходит от понятий «гуманизм» и «человечность». Этот термин отражает конструктивный аспект проблемы, решением которой является деятельность по достижению более высокой и гуманистически ориентированной системы ценностей.

Гуманизация образования, по мнению ученых-педагогов, является морально-психологической основой педагогического процесса. Это социально-педагогическая особенность самого процесса воспитания и образования. Это процесс, направленный на развитие личности как активного субъекта творческой учебной деятельности, познания и общения. Согласно ее целям, гуманизация является условием гармоничного развития личности, обогащения ее творческого потенциала, реализации творческих способностей и стремлений личности, установления гармоничного взаимодействия с миром: природой, обществом и другими людьми. По мнению Е.Н. Шиянова, гуманизация является ключевым элементом нового педагогического мышления, в котором и учителя, и ученики выступают как субъекты развития творческой индивидуальности.

Гуманизация образования подразумевает своего рода «гуманизацию» знаний, то есть такую организацию образовательного процесса, при которой знания имеют личностный смысл.

В процессе развития гуманистическая педагогика выработала ряд положений, которые являются ее отличительными особенностями и должны быть учтены в процессе реализации обучения и воспитания. Рассмотрим следующие особенности гуманистической педагогики:

В процессе преподавания и обучения должна быть создана эмоционально стимулирующая школьная среда;
обязательное поощрение инициативы студентов в образовательном процессе;
Построение конструктивных межличностных отношений в классе имеет большое значение;
Для полноценной реализации образовательного процесса необходимо разработать такие образовательные программы, которые максимально развивают потенциал и творческие способности учащихся;
В учебном процессе необходимо совместно обсуждать проблемы познавательного процесса и способы его оценки с учителем и учащимися;
Необходимым, хотя зачастую и трудным условием является отказ от выставления оценок как формы давления на учащихся.

Такое построение учебного процесса и педагогического взаимодействия позволяет использовать различные формы педагогической работы — от гибких и спонтанных на уровне самоопределения учащихся до достаточно жестких, которые будут основаны на устойчивой мотивации и потребностях детей.

Гуманистическая педагогика в профессиональном образовании

Профессиональное образование и обучение обычно понимается как приобретение конкретных навыков в определенной профессии и области. Однако практика показывает, что в процессе профессионального образования обучающийся приобретает гораздо более широкий спектр информации и навыков, а не только знания и квалификацию по определенной профессии. В то же время приобретение знаний и квалификации является основной целью профессионального образования.

По мнению Г.Е. Зборовского, характерной особенностью профессионального образования, отличающей его от допрофессионального, общеобразовательного и воспитательного этапов, является ярко выраженная линия подготовки к профессиональной деятельности, которая оказывает определяющее влияние на весь образовательный процесс. В то же время, однако, сводить все возможности такого образования только к подготовке человека к будущей трудовой деятельности — это неоправданная оценка всех возможностей профессионального образования. Время, когда человек учится, приобретает профессию, специальность и квалификацию, является важной частью его жизни, которая не должна быть заполнена только подготовкой к будущей трудовой деятельности.

Поэтому профессиональное образование не только социально и экономически ориентировано, но и глубоко личностно. Поскольку он направлен на группы людей, его изучают индивидуально. Как бы ни хотел педагогический коллектив или его отдельные представители передать знания и опыт, этот процесс может быть успешным только на основе личного стремления к цели, к образованию и профессии, а это стремление немыслимо без основы процесса преподавания и обучения в профессиональных учебных заведениях на фундаментальных принципах гуманистической педагогики.

Все основные принципы и положения гуманистической педагогики должны найти отражение в процессе профессионального образования, подготовки и воспитания квалифицированных специалистов. Положения гуманистической педагогики должны учитываться при формулировании целей профессионального образования, при разработке его содержательного компонента и при поиске средств развития личности учащихся. Одним из необходимых условий является развитие системы управления профессиональным образованием на гуманистических принципах, то есть только при условии уважения личности учащегося профессионального учебного заведения и внимания к развитию творческой составляющей.

На современном этапе развития общества особенно важно строить процесс обучения и воспитания на основе гуманистической педагогики и гуманистического образования. Гуманистическая педагогика основана на гуманистическом мировоззрении, которое признает в качестве важнейшей и неизменной ценности человека как такового, ценность его свободы, его выбора и возможностей его развития.

Педагогический процесс, основанный на гуманистической педагогике, ориентирован на ученика и основан на конструктивной работе между учеником и учителем, в которой учитель стремится полностью развить инициативу своих учеников и создать условия для их личностного и творческого развития.

В процессе профессионального образования необходимо также учитывать основные положения гуманистической педагогики, которая должна не только определять структуру учебно-воспитательного процесса в профессиональных учебных заведениях, но и ориентироваться на личность учащегося и опираться на нее как на отправную точку всего процесса профессионального образования.

Основные идеи гуманистическо-личностной педагогики

Гуманистически-личностная педагогика основана на следующих принципах:

гуманное педагогическое мышление не является открытием современной теории и практики. Она основана на классическом наследии и уходит корнями в ведущие религиозные, философские и образовательные учения.
педагогика по своей сути является универсальной формой и культурой мышления, тенденции которой заложены в естественных функциях человека. Она развивается не столько через научные достижения, через открытые наукой законы, сколько через уровень и качество общечеловеческой культуры, истоки духовности и мотивацию деятельности. В этом преимущество педагогического мышления как постоянного источника творчества и созидания. В этом также заключается разница с наукой в строгом смысле этого слова.
гуманистически-личностная педагогика ориентирована на воспитание личности через развитие ее духовно-нравственного потенциала; она помогает раскрыть и создать в ребенке черты и качества благородства. Гуманистически-личностная педагогика фокусируется на развитии духовно-нравственного потенциала человека и формировании черт характера ребенка.
гуманистически-личностная педагогика принимает идеи классической философии и педагогики о том, что ребенок — это явление земной жизни, он носитель своей жизненной задачи и одарен высшей энергией духа.

Процесс гуманистически-личностного воспитания основан на понимании целостности природы ребенка, его движущих сил, которые раскрыты и научно обоснованы современной психологией и определяются нами как спонтанные стремления, страсти личности ребенка в ее стремлении к развитию, взрослению, свободе.

Сущность гуманистически-личностного воспитательного процесса (педагогического процесса), гуманистически-личностного подхода к ребенку состоит в том, что педагог как творец этого процесса основывает его на движении естественных страстей в ребенке; направляет его на полное развитие сил и способностей, проявляющихся в разносторонней деятельности ребенка; направляет его на раскрытие и утверждение личности ребенка; насыщает его высшими образами красоты в человеческом общении, в научном познании, в жизни (воспитании).

Исходя из реальных условий российской действительности, гуманистически-личностная педагогика, реализуемая в «Школе жизни» Ш. Амонашвили, не отрицает предметное обучение и систему уроков, но стремится обогатить учебную деятельность «светом духовности и знаний» и превратить обучение в реальную «жизнь детей». Отсюда и соответствующие акценты:

Это основной цикл начальных курсов Школы жизни:

когнитивное обучение чтению.
уроки письменной и разговорной речи.
преподавание на родном языке.
Уроки математического воображения.
уроки духовной жизни.
уроки постижения красоты.
уроки планирования и деятельности.
уроки мужества и настойчивости.
уроки природоведения.
кроков о мире науки.
уроки общения.
обучение иностранным языкам.
урок шахмат.

Очевидно, что не только учитель, верящий в идеи гуманистической педагогики, но и подготовленный преподаватель может работать по данному типу учебной программы.

Гуманистическое педагогическое мышление требует адекватных концепций и напрямую связано с убеждениями человека, который занимается его теоретическим обогащением или практической реализацией. Поэтому переориентация учителей с традиционных авторитарных подходов на гуманистическое педагогическое мышление является важной задачей для развития образования в современных условиях.

Гуманистически-личностный подход к образованию в современной российской школе основан на глубокой мудрости русского менталитета от Сергия Радонежского до В. Вернадского; питается живым источником педагогической мировоззренческой мысли от Конфуция и Сократа до Дж. Дьюи и М. де Монтеня; несет в себе чистоту идей современных мыслителей от Л. Выготского и Д. Уснадзе — Ю. Корчак и В.А. Сухомлинский.

Овладение основами гуманного педагогического мышления — неотъемлемая часть развития учителя третьего тысячелетия.

Ш.А. Амонашвили — продолжатель идей гуманистической педагогики

Советская педагогика определяла возможность и необходимость внешнего влияния в формировании убеждений и ценностных ориентаций.

В начале двадцатого века российская педагогика разработала идеал гуманной, демократической школы, в центре которой находится личность. Рисунок такой школы нарисовал И.И. Горбунов-Посадов. Он написал: «В нашей школе нет места насилию. Душа ребенка не подвергается никакому принуждению, что бы с ним ни делали. Там все будет основано на любви и таком же глубоком уважении к ребенку, как и к любому взрослому. Там учителя будут не насильниками, а старшими одноклассниками, не педагогическими поварами, забивающими мозги учеников затасканными учебниками, а соратниками в поисках истины и знаний, с любовью помогающими им своим опытом и знаниями. Такие учителя увидят в каждом ребенке личность, живую человеческую душу, в которой скрыт весь бесконечный духовный мир, а не Сидорова, Петрова, Иванова из списка класса, обезличенную часть школьного стада. Они будут ценить прежде всего развитие духа ребенка, самостоятельную работу его ума.

Они будут тратить большую часть своего времени и внимания на изучение желаний, сил, способностей своих учеников, чтобы знать, что они, учителя, должны делать и чего не должны делать. Но главное, чтобы они установили духовное единство, взаимное доверие, искреннее равенство между собой и своими товарищами по учебе, без чего не может быть настоящей взаимопомощи в деле воспитания».

Такие сферы гуманистической педагогической культуры всегда существовали в российском образовании, даже в период его тотальной идеологизации и унификации.

Картина «идеальной школы» была нарисована К.Н. Вентцелем как «Дом свободного ребенка», В.А. Сухомлинским как «Школа радости» и Ш.А. Амонашвили как «Школа жизни».

В.А. Сухомлинский придавал большое значение знаниям и социальному опыту в развитии индивидуальности детей. В ней мы находим подтверждение тезиса о том, что знания как систему социальных ценностей нельзя недооценивать, но необходимо помещать их в контекст реальной жизни учеников, обеспечивать с их помощью полноценное индивидуально-личностное развитие каждого ребенка.

Педагоги-экспериментаторы Ш.А. Амонашвили, И.П. Волков, В.А. Караковский, С.Н. Лысенкова, М.П. Щетинин, В.Ф. Шаталов показали в 1980-х годах, как можно решить эту проблему. В отчете о встрече они писали: «То, что веками повторяли известные педагоги-гуманисты, то, что было мечтой, стало для нас жизненной необходимостью: мы должны дать нашим детям новые стимулы, которые находятся в самом обучении. Когда почти нет внешних стимулов к обучению, когда вообще нет методов принуждения, когда мы не можем полагаться на общий интерес к предмету, и когда мы реалисты, когда мы не хотим прятаться от реальности, у нас есть только один выбор: мы должны вовлечь детей в общую работу по обучению, чтобы дать им радостное чувство успеха, движения вперед, развития.» 3.

В более широком сообществе педагогов и родителей хорошо известны средства, которые эти учителя использовали, чтобы мотивировать детей учиться без принуждения: Постановка трудной цели, сотрудничество учителя с детьми в ее достижении, использование опорных сигналов, отказ от практики плохих оценок, качественная оценка результатов работы, предоставление детям возможности свободного выбора, прогрессивное обучение, подача учебного материала крупными блоками, отношение к обучению как к совместной «работе» учителя и детей, коллективное творчество, развитие у учащихся навыков самоанализа и самооценки, защита каждого ребенка как личности….. Эти положения стали основой для обоснования гуманистически-личностного подхода Ш.А. Амонашвили к образованию и путей его практической реализации в школе жизни.

«Школа жизни Ш.А. Амонашвили основана на принципах гуманистическо-личностной педагогики. Автор выделяет 6 особенностей образовательного процесса.

Первый — это внутренняя преемственность творческой деятельности природы и человека-воспитателя. Природа, по словам Ш. Амонашвили, предоставляет ребенку возможности для безграничного развития. Школа берет на себя ответственность продолжить дело природы и создать из него благородного человека.

Второй характеристикой образовательного процесса в гуманистической школе является его целостность, понимаемая как целостность жизни ребенка, устремленного в будущее.

Третья характеристика касается преподавания, которое рассматривается как накопитель, направляющая форма жизни детей, а не только обучения.

Благополучие ребенка в классе обеспечивается за счет сотрудничества с учителем и другими детьми. Четвертая особенность педагогического процесса и заключается в том, что отношения сотрудничества педагога с детьми становятся его естественным качеством.

Пятой особенностью гуманистического педагогического процесса является развитие у детей способности к оценочной деятельности при отмене школьных оценок, что является залогом успешности обучения детей.

Шестая характеристика школы жизни — это особая, гуманистическая задача учителя. «Шестая характеристика школы жизни — это особая гуманизация окружения каждого ребенка учителем, гуманизация общества и самого педагогического процесса.

Гуманный педагог обладает «любовью и преданностью к каждому ребенку, чувством глубокой ответственности перед судьбой каждого ребенка; стремлением понять каждого ребенка «4. Личностно-гуманистический подход к ребенку является фундаментальным достижением теории и практики гуманистической педагогики. Многолетний опыт педагогической работы привел Ш. Амонашвили к убеждению, что существует два подхода к решению проблем образования — императивный и гуманный.

Обучение становится принудительным, когда оно строится без учета личностных особенностей и потребностей ребенка. Учитель, проводящий такое обучение, уверен, что ребенок будет сопротивляться, и поэтому необходимо заставить его учиться через жесткие требования, императивы. Гуманный подход заключается в том, что педагог оптимистично думает о детях, рассматривает их как самостоятельных субъектов обучения, которые могут учиться не по принуждению, а добровольно, по собственному желанию и свободному выбору. Другими словами, учитель предполагает, что у каждого ребенка есть свой личностный смысл, что есть личностный смысл обучения, на котором можно основывать педагогический процесс. А если такого личностного смысла нет, необходимо помочь ребенку его найти.

На странице курсовые работы по педагогике вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Педагогика».

Здесь темы рефератов по педагогике

Читайте дополнительные лекции: