Идеализм Шеллинга - Понятие «природа»

Оглавление:

Понятие «природа»

Понятие «природа» занимает особое положение в ряду наиболее значимых и широко используемых философских категорий. Этот термин имеет несколько интерпретаций и в философии употребляется в трёх значениях (широком, узком, специальном), каждое из которых, даже если оно непосредственно и не оговаривается, обычно вытекает из контекста. Так, употребляя данное понятие в широком смысле, им обозначают всё сущее, весь мир во всём его многообразии форм. Другой, более узкий контекст понимания природы стал складываться с прошлого столетия в результате подходов к осмыслению проблем возникновения жизни на Земле, а также в связи с осознанием человеком своего особого положения в окружающем его мире. В этом смысле термин «природа» сузился до вполне определённого объёма и стал охватывать лишь ту часть объективной реальности, которая в 1802 г. Французским учёным Ж. Ламарком предшественником Ч.Дарвина была названа биосферой, т.е. «областью жизни» . Наконец, специфический (специальный) контекст употребление термина «природа» состоит в том, что в философии зачастую возникает необходимость выявить суть, основное содержание того или иного предмета, тела, существа и т.п. Понятие «природа» здесь имеет вполне конкретное значение, раскрывающее корни, фундаментальные начала того, о чём идёт речь. Речь идёт о природе данного объекта или явления в том смысле, что устанавливается его сущность, а также связь с остальной объективной реальностью — природой в широком смысле слова.

Немного из биографии Ф.В.Й. Шеллинга

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 — 1854).

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг, представитель классического немецкого идеализма, вошел в историю как 23-летний профессор, который в начале своей карьеры обратился к изучению природы. Преподавателями Шеллинга по философии были Кант и Фихте.

Шеллинг родился 27 января 1775 года в Вюртемберге, в городе Леонберг. В возрасте шести лет Фридрих поступил в начальную школу, а в восемь лет начал изучать древние языки. Два года спустя его отправили в латинскую школу в Нюртенгене. В возрасте пятнадцати лет, на три года раньше разрешенного законом срока, Шеллинг был принят в Богословский колледж в Тюбингене благодаря заступничеству своего отца. Во время учебы он подружился с Гегелем и поэтом Хёлдерлином. Их сближение началось на почве политической свободы мысли. В 1795 году Шеллинг закончил учебу. Он должен был разделить судьбу всех классиков немецкого идеализма — в роли наставника в период между академической подготовкой и академическим преподаванием.

В 1797 году, как путеводитель по идеям его «Wissenschaftslehre», молодой Шеллинг привлек внимание Фихте, который уже разрабатывал новую систему, естественную философию. В том же году появились идеи Шеллинга о природной философии, а через год вышло исследование «Über die Weltseele», получившее восторженное одобрение Гёте. Гипотеза высшей физики для объяснения универсального организма». С помощью Фихте и Гёте Шеллинг в 1798 году получил должность доцента в Йене.

Его личная жизнь любопытна и романтична. Из этого — одна вещь: любовь к умной, талантливой женщине. Он влюбился в жену А. В. Шлегеля — Каролину, которая, в свою очередь, влюбилась в Шеллинга и стала его женой. И его творческая жизнь пульсировала. Кэролайн слушала и обсуждала с Шеллингом все его рукописи, давала мудрые советы, переписывалась. Это было сияющее, горящее, творческое общение двух сердец, страстно влюбленных. Все шло блестяще… И вдруг Кэролайн заболела, и вскоре ее уже не было. Она радикально изменила жизнь и работу Шеллинга. Он долго молчал… Затем он погрузился в религиозную жизнь.

После смерти Каролины Шеллинг поверил в бессмертие и все же твердо держался своего неприятия идеализма. Помимо литературной деятельности, он нашел утешение в переписке с Полиной Готтер, дочерью близкого друга Каролины. Она назвала его жену его второй матерью.

Они переписывались некоторое время до того, как Шеллинг договорился о встрече с ней. Девушка производит на него приятное впечатление. 11 июня 1812 года она вышла за него замуж.

В мае 1827 г. назначен генеральным хранителем научных коллекций. В августе он становится президентом Академии наук.

В феврале 1853 года Шеллинг страдает от старческого недомогания, его сила катастрофически падает. Он решает подвести итог, написать интеллектуальное, философское завещание. Это список рукописей и инструкций, касающихся их судьбы.

Вечный покой он обрел 20 августа 1854 года в швейцарском курортном городе Рагац. Он был похоронен там. К нему прикреплен памятник с надписью: «Первый мыслитель Германии».

Философия природы Шеллинга

В своих гипотезах Шеллинг очень часто запутывался в противоречиях. Он разворачивает панораму существовавших тогда точек зрения на то, что такое природа. Философ выдвигает новое понимание природы как ступени, предшествующей духу, как целостности организующей сама себя и организуемой не из принципов привносимых извне (из интеллекта или из моральной воли), а из принципов, заключённых в ней самой. Природа духовна, она обладает душой.

Шеллинг кладёт в основание своей философии не бесконечную активность морального сознания, а абсолютное тождество субъекта-объекта, непосредственное единство идеального и реального, существующего в природе бессознательно и достигающего сознания в разуме.

Шеллинг нередко называл свою философскую систему исторической или генетической философией, призванной раскрыть генезис природных процессов и сознания. Приняв в исходном пункте первоначальное тождество субъекта и объекта, Шеллинг вводит идею прогрессирующего развития, как в натурфилософию, так и в учение о сознании. Дух проходит у Шеллинга ряд состояний от своего бессознательного существования в природе, до осознания воплощения в разуме. Дух развёртывается в природе, а природа воплощает его в себе. Самосознание — основной фактор развития научно-теоретического и философского знания. Развертывание продуктивных потенций природы неразрывно связанно с развитием форм самосознания духа. Восхождение природы по ступеням организованности дополняется в философии Шеллинга восхождением духа к самому себе.

Фундаментальные принципы и идеи натурфилософии Шеллинга

Шеллинг ставит перед собой задачу — задачу построения натурфилософии, т.е. философского постижения объективной природы.

Фундаментальным принципом натурфилософии Шеллинга является принцип развития через поляризацию.

“Каждая действительность уже предполагает раздвоение. Там, где существуют явления, существуют и противоположные силы. Следовательно, учение о природе предполагает в качестве непосредственного принципа всеобщую двойственность, а для того чтобы понять её — всеобщее тождество материи. Истинным нельзя считать ни принцип абсолютной неразличённости ни принцип абсолютного тождества, истина заключается в соединении того и другого.”.

Ведущий принцип натурфилософии — свести всю природу к полярности, к дуализму сил. Все природные процессы раздваиваются; их изначальное тождество поляризуется, а противоположные процессы должны быть поняты как тождественные. Природа пронизана полярными процессами: материя обусловлена силами притяжения и отталкивания, магнетизм — полярностью полюсов, электричество — противоположностью положительного и отрицательного электричества, химические процессы — противоположностью таких соединений, как кислород и радикал, кислота и щелочи, жизнь — полярностью возбудимости торможения, сознание — противоположностью субъекта и объекта.

Развитие через поляризацию есть основной принцип развития природы и духа. Из исходного недифференцированного состояния возникают полярные противоположности. Суть развития и состоит в прогрессирующей дифференциации и превращение различий в полярность, их преодолении и постижении их тождества. В конечном счете, различие между полярными противоположностями оказывается у Шеллинга чисто количественными. Оно не только растворяется в абсолютном тождестве, но и не ведёт к чему-либо качественно новому. По сути дела и развитие здесь сведено лишь к нарастанию того, что уже ранее предпослано и существовало в недифференцированном виде.

Другой фундаментальной идеей натурфилософии Шеллинга была идея единства или взаимосвязи магнетизма, электричества и химических процессов.

Природа рассматривалась им как многообразие и единство сил и процессов. Предвосхитив открытия в электрохимии, сделанные Дэви, в электромагнетизме — Эрстедом и Фарадеем, Шеллинг выдвинул идею, нашедшую подтверждение в естествознании его времени — идею единства сил природы. Явление химического сродства он объяснил их электрической природой, то нашло своё опытное подтверждение в открытиях Дэви и Берцелиуса.

Х.К. Эрстед, воодушевлённый философией природы Шеллинга, обнаружил магнитные свойства электричества, а позднее Фарадей показал возникновение электрического тока при изменении магнитного поля.

За полярностью увидеть единство — такова основная посылка натурфилософии Шеллинга. За альтернативными теориями в физике увидеть их взаимосвязь — такова натурфилософская посылка в анализе конкурирующих теорий, в частности, корпускулярной и волновой теории света. “Когда я утверждаю материальность света, я не исключаю этим противоположного мнения, а именно, что свет есть феномен движущейся среды… Насколько мне известно, как сторонники Ньютона, так и сторонники Эйлера признаются, что каждая из этих теорий сталкивается с определёнными трудностями, отсутствующими в другой. Разве не лучше было бы, поэтому рассматривать эти мнения не как противоположные, как это делалось до сих пор, а как взаимно дополняющие и таким образом соединить преимущества обоих в одной гипотезе?”.

В этих идеях натурфилософия Шеллинга обогнала естествознание своего времени.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Здесь темы курсовых работ по философии

Читайте дополнительные лекции: