Реферат на тему: Культура древней Руси

Оглавление:

У вас нет времени на реферат или вам не удаётся написать реферат? Напишите мне в whatsapp — согласуем сроки и я вам помогу!

В статье «Как научиться правильно писать реферат», я написала о правилах и советах написания лучших рефератов, прочитайте пожалуйста.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

«Откуда взялась русская земля?» Наверное, каждый русский хочет знать ответ на этот вопрос. Именно желание узнать больше об этом периоде в развитии России привело меня к выбору этой темы. И я не думаю, что сделала это зря.

Для этого очерка я прочитал и прорецензировал несколько книг по истории и культуре Древней Руси. Некоторые из них были упомянуты в рекомендациях. Однако, на мой взгляд, наиболее показательной остается «История России», которая по каким-то причинам не была включена в приведенные выше рекомендации. Я написал это эссе в основном на его основе и на основе книги Рыбакова «Мир истории». Также не последнее место в ней заняла книга «Введение христианства на Руси». Остальная литература использовалась как дополнение к этим книгам.

История зарождения Древней Руси (культура славянских и праславянских племен)

Предполагается, что славянские народы являются частью древнего индоевропейского единства, которое включает в себя такие народы, как немцы, балты, римляне, греки, иранцы, индейцы или арии, которые занимают всю территорию от Индийского до Атлантического океана и от Северного Ледовитого до Средиземного моря. Центром этого массива была территория современной Малой Азии. Около 4000 — 3500 лет назад дославянские племена отделились от родственных им индоевропейских племен и переселились на север.

Славяне занимали значительные территории к северу от Черного моря. С запада на восток их территория простиралась по полосе от Одера до нижнего Дона. Старые славяне жили в маленьких деревнях. «Сельское хозяйство было основано на четырех ветвях: сельское хозяйство, животноводство, рыболовство и охота» (2:23). Несмотря на открытие бронзы, из нее делали только украшения, а орудия труда (топоры, ножи, серпы) по-прежнему делали из камня. Иногда бронзу использовали и для изготовления зубил, необходимых для строительства. Нетрудно объяснить это тем, что не было никаких или только незначительных открытых месторождений сырья, необходимого для производства бронзы.

Старые славяне верили в переселение душ, поэтому они, как и многие другие народы, давали покойному при погребении форму зародыша, тем самым подготавливая его к следующему рождению.

Начало славянской культуры (X век до н.э. — III век н.э.) и последующее расселение славян

Открытие пахоты на рубеже I тысячелетия до н.э. стало большим импульсом для развития славянской культуры. Это позволило древним славянам перейти к систематическому экспорту хлеба через Черное море в Грецию. Важную роль в этом процессе сыграло также открытие железа, залежи которого были в изобилии на праславской родине. Есть сведения, что старославянские купцы путешествовали на юго-восток, через Каспийское море в Багдад. Также отец истории Геродот (V — век до н.э.) в своих работах упоминает наших предков, которые сами ездили к Рыбакову по Днепру.

Легенды об этих далеких временах сохранились и в нашем фольклоре, в сказках богатыря — кузнеца, который побеждает змею или пашет ее на плуге и делает в ней огромные борозды. Речь в ней, очевидно, идет о борьбе древних славян с нападениями киммерийцев (I тыс. до н.э.) и последующем использовании захваченных пленников для строительства укреплений на юге славянской родины (эти укрепления сохранились до наших дней).

В IV в. до н.э. славяне уже были на грани основания собственного государства, но натиск сарматских племен заставил их переселиться дальше на северо-восток и отбросил их на несколько веков назад в развитие. Второй раз славянские племена подошли к границе государственности уже в IV в. н.э., но гуннское нашествие (около 375 г.) вновь отбросило их назад и вызвало их последующее поселение.

Аберритская Россия

Так, в V-VI вв. началось грандиозное поселение славян с их праславянской родины на юге, на Дунае, на Балканском полуострове, в районе, завоеванном Византийской империей. Вторым важным событием, приведшим к созданию российского государства, стало строительство города Киева на Днепре. Киев был построен тремя братьями Киусом, Щеком и Горивом в честь старшего брата Киуса. Следует отметить, что в силу своего географического положения (Киев находился на пути торговых караванов, шедших по Днепру в Византию и был труднодоступен для вражеских набегов) этот древнерусский город стал центром консолидации славянских племен. Таким образом, «строитель крепости на Днепре стал одним из лидеров всеславянского движения на Балканах» (2:36). Неудивительно, что подобные походы на Юг, а также непрерывная борьба со степями — кочевниками привели к созданию Союза славянских племен, называемого Русью.

Первые данные о России и о Россах появились в VI-VII вв. н.э., хотя в некоторых источниках упоминаются «мужья — Россы» в то время и гораздо раньше (Иордания 370 лет). В те далекие времена Русь оккупировала следующие территории: Киев, Чернигов, реки Рось и Поросье, Переславль России, Северная Земля, Курск (где находились княжества: Киев, Переславль, Чернигов, Северск). Но давайте рассмотрим процесс создания поближе. Для этого мы должны вернуться на несколько веков назад и проследить за жизнью и деятельностью племенных объединений, которые впоследствии образовали Русское государство Киевская Русь.

V век среди славянских племен, образовавших русское государство, протекал как период военной демократии. Крупные производственные и клановые группы были заменены территориальными или соседними общинами (которые объединяли небольшие отдельные семьи). В те времена существовали строгие законы, например, мать имела право убить свою новорожденную дочь, если семья становилась слишком большой, или дети имели право убить своих старших родителей, если семья не получала выгоды от старения.

Тем не менее, славянин оставил свою еду на столе, а дверь была открыта, чтобы незнакомец мог поесть и отдохнуть. В то же время появляются и укрепляют друг друга такие интересные формирования, как Кадер — объединение свободных воинов профессиональных воинов, поклявшихся в верности князю на поле боя. Этот процесс стимулируется многочисленными набегами на степи и кочевников. Постепенно князь — глава такой группы — опираясь на них, концентрирует власть в своих руках и начинает игнорировать некоторые законы и обычаи.

Князья также заключили различные союзы между собой или избрали Верховного князя — главнокомандующего над остальными. Это было одним из условий создания унитарного государства. В этот период также были основаны города. Вначале строились так называемые поселения — укрытия, в которых жители окрестностей собирались во время вражеских набегов; в мирное время такие города, как правило, были пустыми. Вскоре князья и войска стали селиться в этих городах, и им нужна была одежда, оружие, еда и многое другое. Таким образом, рядом с городами, местами, где жили различные купцы и ремесленники, постепенно развивались сады. Это также послужило толчком к созданию единого государства. Но в целом русские жили очень плохо. Их одежда состояла из мехов или грубой ткани, инструментов было мало, славяне жили в основном в соотечественниках и пещерах. И поэтому формирование единого государства и, таким образом, укрепление торговли было для них очень полезным.

Но вернемся к внешнему виду России. Первым русским князем, согласно легенде, был викинг Рюрик. Его и его братьев Синея и Трувора пригласили в Россию править. Рюрик сначала построил город Новгород и поселился в нем, но затем переехал в столицу Киев. Это ознаменовало окончание полного становления Российского государства. С этого момента Россия начинает стремительно развиваться, российские купцы все чаще посещают другие страны. После этого в русском языке появились такие родные нерусские слова, как топор (топор в русском языке) или собака (собака в русском языке). Также русские князья развивают активную роту для обороны от кочевников и для завоевания территории Византии. Такая жизнь в России продолжалась достаточно долго до власти в конце X века. Вековой князь Владимир не пришел.

Государственное устройство и законы

Так во главе Российского государства VI — X веков стоял государь, живший в тогдашней столице Киеве. Простые князья, стоявшие во главе своих владений или княжеств, подчинялись Верховному Князю. Новгородский князь был фактически вторым по старшинству, поэтому главный князь пытался разместить там своего старшего сына. У каждого принца была своя армия, отряд. Конечно, и солдатам, и князьям нужно было чем-то накормить. Так что время от времени князь посещал славянские страны с мощным войском и собирал полюс. Впоследствии часть собранной пищи была съедена, а часть отправилась за границу (пуудже длилось примерно с VIII по XI век). Единое законодательство в России не причиталось князю Владимиру, который издал первое единое российское законодательство «Русская Правда». Обычно двор создавался князьями в соответствии с аргументацией и старыми обычаями. Но были люди, которые могли даже притворяться великим князем слугами славянских языческих богов. Если такой священник сказал, кому и когда, например, ему пришлось принести жертву богам, то никто не осмелился ослушаться его. Поэтому мы перешли к следующей теме — язычество в Древней Руси.

Религия древних русских

«В культуре древних славян языческая религия занимала центральное место» (1:42). Она проявилась в фольклоре (райские выры, дуб, береза), в мотивах северной вышивки, в скульптуре, в архитектуре (коньки на крышах домов), в славянском вязании. Язычество — это прежде всего форма развития природы человеком, говорит Чернышева в статье, и я с ним согласна.

Она выделяет три этапа в развитии языческой культуры на Руси (цитаты происходят от писателя XII века):

Сначала славяне «поддули трубу упырям и на берег».
а потом «он начал есть для Роды и женатых мужчин».
начали поклоняться «проклятому Перуну и Лошади, Мокши и Виляму».

Кратко рассмотрим этих богов, их функции и назначение в языческой культуре древних славян.

Упыри — это злые духи (вампиры, оборотни, живые мертвецы), они ждут и нападают на людей ночью, высасывают их кровь и вызывают другие неприятности.

Будьте осторожны — добрые духи, которые помогают людям и постоянно борются со злыми духами.

Следует отметить, что культ служения добрым и злым духам восходит к каменному веку.

Рождение и рождение — божества плодородия (появление подобных божеств говорит о переходе древних славян из кочевой в оседлую жизнь). Разнообразие — это Творец Вселенной, Властелин дождя, неба, огня и подземного царства. Вместе с ним две роженицы — богини плодородия. Каждый год 9 сентября отмечался день жезла и день рождения (День благодарения). У персонала были помощники Ярило и Купала. Ярило — молодой человек на белом коне, бог весны. Купала — «плодородное божество лета», этот праздник отмечали 24 июня.

Время прошло, и старые боги были заменены новыми:

Сварог — правитель неба и вселенной.
Сварожич (сын Сварога) — бог огня, покровитель кузнецов и кузнецов.

Хаар (Велес) — покровитель скота и пастухов, праздник отмечался в начале января (2 и 6 января). К празднику выпекали печенье в форме животных, надевали маски и шкуры животных. Следует отметить, что, несмотря на свою кажущуюся незначительность, Велес был одним из центральных богов среди славян (например, русские князья клялись его именем).

Перун — сначала властелин грома и молнии, покровитель воинов, а затем главный бог (о том, что главным божеством становится бог воинов, говорит тот, кто приходит к власти в Древней Руси). Его праздник отмечали 20 июля. Каждый четверг считался его днем, поэтому была предпринята попытка начать всю работу в четверг.

Но перечисленные языческие боги на Руси в то время существовали далеко не все, особенно не среди славян. Практически каждое племя поклонялось своим богам или возвышало одних над другими. Эта панацея продолжалась до прихода к власти князя Владимира. Завоевав Киев в 980 году, он провел свою религиозную реформу, возведя шесть языческих богов над другими языческими богами: Перуном, Симоголом (крылатая собака, охраняющая посевы), Джадбогом (сын Сварога, олицетворяющий солнце), Стрибогом (бог ветра, бурь, ураганов), Мокши (покровительница женщин и ручного труда) и Лошадьми (божество в виде белого коня).

Но Россия не приняла эту реформу, хотя в столице каждый год отмечались великолепные праздники в честь этих богов, и пять из них огромные идолы были установлены недалеко от города Киева, за пределами столицы люди продолжали молиться своим богам. Руси нужна была единая религия, и князь Владимир выбрал Византийское православие. Так в 988 году князь Владимир крестил Русь византийским крестом.

Историко-культурный образ России на рубеже I тысячелетия

Подведем итог багажу, с которым Древняя Русь подошла ко второму этапу своего развития — Киевской Руси. Таким образом, Русское государство, образовавшееся в VI-VII веках из славянских племен (Поляна, Кривичи и др.), проживавших на территории от Черного моря и Днепра до Балтийского моря и Верхней Волги, стало быстро расти и развиваться. Количество городов, а также численность населения в них быстро росло. В результате этих процессов полюс рос и процветала торговля. Русские купцы активно посещали страны культуры, в результате чего в Россию стали вторгаться элементы зарубежной культуры (не только одежда или украшения, но и слова, письменность, а позднее и христианство).

Усиливались процессы расслоения общества, все больше и больше выходили на передний план купцы, правительственные чиновники и армия. Это кружево получило некоторые особые преимущества. Между тем, интеграционные процессы проходили в самом низу. Малые племена (а также племена, присоединившиеся к России) ассимилировались другими, так что существовало образование, направленное на формирование единой русской национальности и культуры. Таким образом, к концу 19 века почти все было готово к формированию единого, полноценного государства Киевской Руси от «объединения племен».

Исторические реформы князя Владимира и дальнейшее развитие Киевской Руси

Приход к власти князя Владимира в России ознаменовал новый этап в развитии государства. Проведенные им реформы навсегда изменили облик тогдашней России. Как я уже говорил, Владимир, пришедший к власти в 980 году, проводит религиозные реформы и стремится объединить племена, которые затем сформируют российское государство. Эта реформа не нашла народной поддержки и поэтому фактически провалилась.

Выбирая свою религию, Владимир затем выбрал христианство. Этот выбор имел некоторые преимущества для России: В первом случае цветное население может быть объединено в рамках одной религии, во втором случае может быть заключен благоприятный договор с Византией. При этом в 988 году князь Владимир тайно принял крещение, 1 августа 990 года состоялось крещение киевлян, а уже 8/9 сентября того же года крестились жители непокорного Новгорода. Но далеко не все реформы князя Владимира одинаковы, не менее важна была его заслуга в создании первого в России сборника законов русской правды.

Этот сбор был первым, кто отменил и запретил некоторые старые законы и обычаи, такие как: кровная месть, многоженство, человеческие жертвоприношения, сжигание жен с мертвыми мужьями. Следующие князья также реформировали и дополнили законодательство, и стоит отметить, что русские законы не слепо копировали византийские. Таким образом, в российском законодательстве не предусмотрены такие наказания, как смертная казнь или членовредительство; вместо этого вводятся штрафы. Следует также отметить, что во Владимире была писанина в России. Но такой образ сильной и могущественной державы Киевская Русь недолго, уже в XII веке. Век — это признаки феодальной раздробленности. Возможно, это и есть причина падения великой России под давлением татаро-монгольских войск.

Христианство в России

Появляясь на Руси в конце X века, христианство начинает свой стремительный подъем. Строятся соборы и церкви. Несмотря на то, что христианство пришло к нам из Византии, его каноны не остались неизменными, существует интеграция между язычеством и христианством. Это делает новую религию оригинальной, русское христианство получает свои собственные законы и обряды, которые отличаются от византийских. Церковь постепенно становится основным институтом феодальной культуры Древней Руси. Поэтому первый шаг к созданию христианской религии на Руси сделал князь Владимир. И второе, не менее важное в 1051 году с князем Ярославом. До этого времени русские митрополиты были исключительно правителями из Византии, и русская церковь подчинялась им. При Ярославе Мудром русский митрополит был впервые назначен русским священником Иларионом. С этого момента Церковь в России стала полностью независимой. Но, несмотря на столь мощные достижения, Церкви не удалось полностью изменить древнерусские традиции. Как пишет в своей статье З.А. Рябова: «Мир культуры Киевской Руси был миром традиций, обрядов, пушек, сначала языческих, потом православных» (1:58). Поэтому в России, несмотря на запреты церкви, проходили различные языческие праздники (этот феномен соседства двух культур назывался «культурным дуализмом»), такие как изгнание зимы и старого года. Смех был волшебным символом умножения человеческого рода и урожая, отсюда и «культура смеха» древней Руси. Так что это смесь двух культур, двух религий: языческой старославянской и византийской православной, христианства на Руси сохранилось до наших дней.

Государство и церковь

В отношениях между государством и церковью на Киевской Руси есть два периода.

Первый период (X — XI века). Формой денежного сохранения церкви был денежный десятинный вычет — «вычет в пользу церкви данных и других доходов на княжеский двор». Это не было собственностью церкви. Церковь выполняла некоторые судебные функции (браки и т.д.).

Второй период (XI — XIII века). Этот период характеризуется появлением и значительным увеличением церковной собственности. Церковная десятина была преобразована «из доли централизованной государственной пенсии в специальную пенсию, которую церковные организации начали собирать сами через своих чиновников — десятину» (3 126).

Официальная дата зарождения русской митрополии — 1037 год (закладка Софийского собора в Киеве), но есть даты, когда была основана первая русская церковь «Россия» в 970 — 997 годах (вероятно, 995). С самого начала Русская Церковь была оригинальной, поэтому централизованная система ее епископов повторяла систему подчинения древнерусских княжеств под Киевом, в то время как аналогичной централизации в Византии не было. По мере роста церкви возрастали ее государственные функции, что давало ей контроль над системой мер и весов. Церковь также постепенно стала вмешиваться в политическую жизнь страны: «Церковь и ее руководители в России не защищали и не отстаивали какую-либо свою линию в политических вопросах, а поддерживали одну из сторон в споре»(3,). Из этого можно сделать вывод, что Церковь на Киевской Руси сыграла большую роль в жизни государства.

Письменность, литература, образование

60-е годы IX века — время зарождения русской письменности, предполагается, что её основателями были братья Моравские (Кирилл и Мефодий). Первым этапом русской литературы был перевод Священного Писания, его толкование, а также жизнь святых и другая церковная литература. Позже были добавлены новые жанры, такие как летописи, жизнеописания, учения истории. Давайте вкратце рассмотрим некоторые из них.

Хроника — это эпический рассказ, повествующий об историческом периоде. Но следует отметить, что в русских летописях были свои особенности: в первой летописи о событиях, прошедших до XI века, повествование строилось только на фольклорном материале; во второй — освещение событий сомнительно, так как каждый летописец трактовал события в лучшем для князя свете; и, наконец, в третьей — летопись часто корректировалась с приходом нового наместника. Жизнь — это жанр, описывающий жизнь святых людей. В этих работах хорошо изображена жизнь простых монахов и простых людей в целом. Большое место заняла поучительная — бытовая литература, такая как притчи и другие проповеди. Но были и научные работы, так что в XII веке было много научных исследований. Но были и научные труды, так что в XII веке (1136 г.) был написан труд, содержащий расчеты всех високосных лет, Пасхи, церковных праздников и т.д., озаглавленный: «Ты учишь знать число всех лет для человека». Но, несмотря на это разнообразие, «древнерусская литература может рассматриваться как литература с темой и сюжетом». Этот сюжет — всемирная история, эта тема — смысл человеческой жизни» (1:70). Такая направленность основных жанров (основное направление — эпос) может быть объяснена тем, что на Киевской Руси основными покупателями книг были князья.

Образование в России в то время имело те же корни, что и литература. Школы располагались в монастырях, учителя были представителями нижнего духовенства (диаконы, дьяконы). Есть также свидетельства того, что в 1086 году сестра Мономаха организовала школу для девочек в одном из монастырей Киева. О том, чему учили в таких школах, можно судить по тетрадям новгородских учеников, которые попали в руки археологов. Эти ноутбуки датированы 1263 годом. Так что в XIII веке студенты имели коммерческую переписку, шифр, преподавали основные молитвы. Печерский монастырь в Киеве считался высшим учебным заведением того времени. Из этого монастыря вышли церковные иерархи (игумены монастырей, епископы, митрополиты), которым пришлось пройти курс богословия, выучить греческий язык, познакомиться с церковной литературой, выучить красноречие. Представление об уровне знаний в то время дают энциклопедии XI века — курфюрсты 1073 и 1076 годов, которые содержат статьи по грамматике, философии и другим дисциплинам. Возможно даже, что некоторые россияне учились в зарубежных университетах.

Архитектура и архитектура Киевской Руси

Русская архитектура периода Киевской Руси имела ряд особенностей, связанных, главным образом, с социальной системой. Обратим общее внимание на планировку старого Киева: на вершине холма стоял каменный княжеский дом, рядом с ним находились в основном деревянные дома чиновников, купцов и других богачей, а под ним — дома остального населения, в основном землянки. Последний, конечно, не имел архитектуры как таковой. Настоящими носителями лучших традиций архитектуры и строительства в России всегда были храмы. Давайте остановимся на них и покончим с нашим мнением.

Хотя церковные здания должны были прийти на Русь вместе с христианством, в облике русского храма «утрачено все сходство греческого архитектурного стиля: весь облик храма — чисто русский, особенно его заостренные головы — весь фасад принял форму лука» (4, 78). В России существовал целый ряд различных архитектурных стилей, используемых при строительстве храмов. Самым важным был стиль кросс-купола, давайте остановимся на них подробнее. Крестово-купольный храм прямоугольной формы, четыре и более колонны его интерьера разделены на продольные (восток — запад) части — нефа (3, 5 и более). Четыре центральные колонны были соединены арками, которые несли барабан купола через паруса. Все центральное пространство храма, видимое сверху, образует крест (отсюда и название). В восточной части интерьера находятся алтарь — аспиды, полукруги, выступающие наружу. Именно здесь проводится служба, и именно здесь находится главное святилище — трон, на котором, как верующие верующие, присутствует Сам Господь. Позднее, в конце 12 века, появились башнеобразные храмы (спасение церкви Евфрасского монастыря в Полоцке). Как видим, «особой характеристикой искусства домонгольской Руси является монументальность форм» (1:75).

Заключение

С древних времен славянские народы искали пути объединения. В несколько раз их культурный уровень поднимался вплоть до создания единого государства, и каждый раз вторжение кочевых племен сбивало их с курса на протяжении веков их развития. Наконец, в VI веке им удалось объединиться в одно русское государство. Уже тогда Россия была достаточно развитой страной, уже существовали города, активно развивались ремесла, купцы с русскими товарами переезжали в дальние страны, и, судя по размерам найденных на Древней Руси кладов греческих и византийских монет, торговля была довольно мальчишеской. Новый шаг в развитии культуры, который Россия делает в конце X — начале XI веков. Есть общая религия, письменность, есть школы, зарегистрирован единый закон. Уже сейчас Россия не отстает от других стран. Происходит начало культуры и искусства. Даже могущественная Византийская Русь должна была считаться с собой, и поэтому Киевская Русь в то время стала одной из ведущих стран мира. Но эта ситуация усугубляется вспышкой споров между русскими князьями. И в конце концов это приводит к упадку и последующему татаро-монгольскому игу.

Список литературы

История русской культуры. Лекция для негуманитарных предметов. -М. О-в «Знаниях» России 1995 .
Фишер Б.А. Мир истории. Ранний период русской истории. -М. «Молодая гвардия». «Молодая гвардия». 1984г.
Введение христианства в Россию/Философия В24 СССР. -М. -Думал. 1983г.
Три очерка князя Евгения Трубецкого на русской иконе. Новосибирск «Сибирь XXI век». 1995г.